..續本文上一頁眼觸真如相。雲何耳鼻舌身意觸真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼觸真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名眼觸真如相。耳鼻舌身意觸真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名耳鼻舌身意觸真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼觸爲緣所生諸受真如相。雲何耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼觸爲緣所生諸受真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名眼觸爲緣所生諸受真如相。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何地界真如相。雲何水火風空識界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。地界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名地界真如相。水火風空識界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名水火風空識界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何無明真如相。雲何行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。無明真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名無明真如相。行乃至老死愁歎苦憂惱真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名行乃至老死愁歎苦憂惱真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何布施波羅蜜多真如相。雲何淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。布施波羅蜜多真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名布施波羅蜜多真如相。淨戒乃至般若波羅蜜多真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名淨戒乃至般若波羅蜜多真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何內空真如相。雲何外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。內空真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名內空真如相。外空乃至無性自性空真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名外空乃至無性自性空真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何真如真如相。雲何法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。真如真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名真如真如相。法界乃至不思議界真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名法界乃至不思議界真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何苦聖谛真如相。雲何集滅道聖谛真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。苦聖谛真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名苦聖谛真如相。集滅道聖谛真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名集滅道聖谛真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何四靜慮真如相。雲何四無量四無色定真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。四靜慮真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名四靜慮真如相。四無量四無色定真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名四無量四無色定真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相

　　世尊。雲何八解脫真如相。雲何八勝處九次第定十遍處真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。八解脫真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名八解脫真如相。八勝處九次第定十遍處真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名八勝處九次第定十遍處真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何四念住真如相。雲何四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。四念住真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名四念住真如相。四正斷乃至八聖道支真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名四正斷乃至八聖道支真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何空解脫門真如相。雲何無相無願解脫門真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。空解脫門真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名空解脫門真如相。無相無願解脫門真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名無相無願解脫門真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相

　　世尊。雲何五眼真如相。雲何六神通真, 如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。, 于一切法如實了知略廣之相。善現。五眼真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名五眼真如相。六神通真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名六神通真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何佛十力真如相。雲何四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。佛十力真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名佛十力真如相。四無所畏乃至十八佛不共法真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名四無所畏乃至十八佛不共法真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何無忘失法真如相。雲何恒住舍性真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。無忘失法真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名無忘失法真如相。恒住舍性真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名恒住舍性真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何一切智真如相。雲何道相智一切相智真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。一切智真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名一切智真如相。道相智一切相智真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名道相智一切相智真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何一切陀羅尼門真如相。雲何一切叁摩地門真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。一切陀羅尼門真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名一切陀羅尼門真如相。一切叁摩地門真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名一切叁摩地門真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何預流果真如相。雲何一來不還阿羅漢果真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。預流果真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名預流果真如相。一來不還阿羅漢果真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名一來不還阿羅漢果真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何獨覺菩提真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。獨覺菩提真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名獨覺菩提真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何一切菩薩摩诃薩行真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。一切菩薩摩诃薩行真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名一切菩薩摩诃薩行真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何諸佛無上正等菩提真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。諸佛無上正等菩提真如無生無滅。亦無住異而可施設。是名諸佛無上正等菩提真如相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相

　　複次善現。若菩薩摩诃薩如實了知色實際相。如實了知受想行識實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼處實際相。如實了知耳鼻舌身意處實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知色處實際相。如實了知聲香味觸法處實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼界實際相。如實了知耳鼻舌身意界實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知色界實際相。如實了知聲香味觸法界實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼識界實際相。如實了知耳鼻舌身意識界實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼觸實際相。如實了知耳鼻舌身意觸實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼觸爲緣所生諸受實際相。如實了知耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知地界實際相。如實了知水火風空識界實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知無明實際相。如實了知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知布施波羅蜜多實際相。如實了知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多實際相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知內空實際相。如實了知外空內外空空空…

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