..續本文上一頁名一切陀羅尼門實際相。無一切叁摩地門際是名一切叁摩地門實際相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何預流果實際相。雲何一來不還阿羅漢果實際相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。無預流果際是名預流果實際相。無一來不還阿羅漢果際是名一來不還阿羅漢果實際相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何獨覺菩提實際相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。無獨覺菩提際是名獨覺菩提實際相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何一切菩薩摩诃薩行實際相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。無一切菩薩摩诃薩行際是名一切菩薩摩诃薩行實際相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。無諸佛無上正等菩提際是名諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相

　　複次善現。若菩薩摩诃薩如實了知色法界相。如實了知受想行識法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼處法界相。如實了知耳鼻舌身意處法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知色處法界相。如實了知聲香味觸法處法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼界法界相。如實了知耳鼻舌身意界法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知色界法界相。如實了知聲香味觸法界法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼識界法界相。如實了知耳鼻舌身意識界法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼觸法界相。如實了知耳鼻舌身意觸法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知眼觸爲緣所生諸受法界相。如實了知耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知地界法界相。如實了知水火風空識界法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知無明法界相。如實了知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相

　　善現。若菩薩摩诃薩如實了知布施波羅蜜多法界相。如實了知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知內空法界相。如實了知外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知真如法界相。如實了知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知苦聖谛法界相。如實了知集滅道聖谛法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知四靜慮法界相。如實了知四無量四無色定法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知八解脫法界相。如實了知八勝處九次第定十遍處法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知四念住法界相。如實了知四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相

　　善現。若菩薩摩诃薩如實了知空解脫門法界相。如實了知無相無願解脫門法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知五眼法界相。如實了知六神通法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知佛十力法界相。如實了知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知無忘失法法界相。如實了知恒住舍性法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相

　　善現。若菩薩摩诃薩如實了知一切智法界相。如實了知道相智一切相智法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知一切陀羅尼門法界相。如實了知一切叁摩地門法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知預流果法界相。如實了知一來不還阿羅漢果法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知獨覺菩提法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知一切菩薩摩诃薩行法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相。善現。若菩薩摩诃薩如實了知諸佛無上正等菩提法界相。是菩薩摩诃薩于一切法如實了知略廣之相

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。雲何色法界相。雲何受想行識法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。佛言。善現。色界虛空界是名色法界。此色法界無斷無別而可施設。是名色法界相。受想行識界虛空界是名受想行識法界。此受想行識法界亦無斷無別而可施設。是名受想行識法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼處法界相。雲何耳鼻舌身意處法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼處界虛空界是名眼處法界。此眼處法界無斷無別而可施設。是名眼處法界相。耳鼻舌身意處界虛空界是名耳鼻舌身意處法界。此耳鼻舌身意處法界亦無斷無別而可施設。是名耳鼻舌身意處法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何色處法界相。雲何聲香味觸法處法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。色處界虛空界是名色處法界。此色處法界無斷無別而可施設。是名色處法界相。聲香味觸法處界虛空界是名聲香味觸法處法界。此聲香味觸法處法界亦無斷無別而可施設。是名聲香味觸法處法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼界法界相。雲何耳鼻舌身意界法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼界界虛空界是名眼界法界。此眼界法界無斷無別而可施設。是名眼界法界相。耳鼻舌身意界界虛空界是名耳鼻舌身意界法界。此耳鼻舌身意界法界亦無斷無別而可施設。是名耳鼻舌身意界法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何色界法界相。雲何聲香味觸法界法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。色界界虛空界是名色界法界。此色界法界無斷無別而可施設。是名色界法界相。聲香味觸法界界虛空界是名聲香味觸法界法界。此聲香味觸法界法界亦無斷無別而可施設。是名聲香味觸法界法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼識界法界相。雲何耳鼻舌身意識界法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼識界界虛空界是名眼識界法界。此眼識界法界無斷無別而可施設。是名眼識界法界相。耳鼻舌身意識界界虛空界是名耳鼻舌身意識界法界。此耳鼻舌身意識界法界亦無斷無別而可施設。是名耳鼻舌身意識界法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼觸法界相。雲何耳鼻舌身意觸法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼觸界虛空界是名眼觸法界。此眼觸法界無斷無別而可施設。是名眼觸法界相。耳鼻舌身意觸界虛空界是名耳鼻舌身意觸法界。此耳鼻舌身意觸法界亦無斷無別而可施設。是名耳鼻舌身意觸法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何眼觸爲緣所生諸受法界相。雲何耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。眼觸爲緣所生諸受界虛空界是名眼觸爲緣所生諸受法界。此眼觸爲緣所生諸受法界無斷無別而可施設。是名眼觸爲緣所生諸受法界相。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受界虛空界是名耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受法界。此耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受法界亦無斷無別而可施設。是名耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何地界法界相。雲何水火風空識界法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。地界界虛空界是名地界法界。此地界法界無斷無別而可施設。是名地界法界相。水火風空識界界虛空界是名水火風空識界法界。此水火風空識界法界亦無斷無別而可施設。是名水火風空識界法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相。世尊。雲何無明法界相。雲何行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知而于中學。于一切法如實了知略廣之相。善現。無明界虛空界是名無明法界。此無明法界無斷無別而可施設。是名無明法界相。行乃至老死愁歎苦憂惱界虛空界是名行乃至老死愁歎苦憂惱法界。此行乃至老死愁歎苦憂惱法界亦無斷無別而可施設。是名行乃至老死愁歎苦憂惱法界相。諸菩薩摩诃薩如實了知當于中學。于一切法如實了知略廣之相

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《《大般若經》300-400》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…