..續本文上一頁情。未解世間工巧伎藝謂解世間工巧伎藝。未修菩薩摩诃薩行謂修菩薩摩诃薩行。未得無上正等菩提謂得無上正等菩提。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是諸有情類。令其遠離增上慢結。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是增上慢者。一切有情離增上慢。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情執著諸法。謂執著色。執著受想行識。執著眼處。執著耳鼻舌身意處。執著色處。執著聲香味觸法處。執著眼界。執著耳鼻舌身意界。執著色界。執著聲香味觸法界。執著眼識界。執著耳鼻舌身意識界。執著眼觸。執著耳鼻舌身意觸。執著眼觸爲緣所生諸受。執著耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。執著地界。執著水火風空識界。執著因緣性。執著等無間緣所緣緣增上緣性。執著無明。執著行識名色六處觸受愛取有生老死。執著我。執著有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者。執著布施波羅蜜多。執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。執著內空。執著外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。執著真如。執著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。執著苦聖谛。執著集滅道聖谛。執著四念住。執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。執著四靜慮。執著四無量四無色定。執著八解脫。執著八勝處九次第定十遍處。執著空解脫門。執著無相無願解脫門。執著極喜地。執著離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。執著五眼。執著六神通。執著叁摩地門。執著陀羅尼門。執著佛十力。執著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。執著無忘失法。執著恒住舍性。執著一切智。執著道相智一切相智。執著預流果。執著一來不還阿羅漢果。執著獨覺菩提。執著菩薩摩诃薩行。執著無上正等菩提。善現。菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何拔濟如是諸有情類令離執著。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。無如是等種種執著。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見有如來應正等覺光明有量壽命有量。諸弟子衆數有分限。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我當雲何得光明無量壽命無量。諸弟子衆數無分限。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。爾時我身光明無量壽命無量。諸弟子衆數無分限。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見有如來應正等覺所居佛土周圓有量。善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。我雲何得所居佛土周圓無量。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。十方各如殑伽沙數大千世界合爲一土。我住其中說法教化無量無數無邊有情。善現。是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　複次善現。有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。見諸有情生死長遠。諸有情界其數無邊善現。是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。生死邊際猶如虛空。諸有情界亦複如是。雖無真實諸有情類流轉生死或得涅槃。而諸有情妄執爲有輪回生死受苦無邊。我當雲何方便拔濟。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。爲諸有情說無上法。皆令解脫生死大苦。亦令證知生死解脫都無所有皆畢竟空。善現。是菩薩摩诃薩。由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提

　　初分殑伽天品第五十二

　　爾時會中有一天女名殑伽天。從座而起。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛白言。世尊。我當修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。所求佛土如今如來應正等覺爲諸大衆于此般若波羅蜜多甚深經中所說土相一切具足。時殑伽天作是語已。即取種種金花銀花水陸生花諸莊嚴具。及持金色天衣一雙。恭敬至誠而散佛上。佛神力故上踴虛空婉轉右旋。于佛頂上變成四柱四角寶臺。绮飾莊嚴甚可愛樂。于是天女持此寶臺。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。爾時如來知彼天女志願深廣。即便微笑。諸佛法爾于微笑時有種種光從口而出。今佛亦爾。于其面門放種種光。青黃赤白紅碧紫綠。遍照十方無量無邊無數世界。還來此土現大神變。繞佛叁匝入佛頂中。爾時阿難睹斯事已。從坐而起右膝著地。合掌向佛白言。世尊。何因何緣現此微笑。諸佛微笑非無因緣。佛告阿難。今此天女于未來世當得作佛。劫名星喻。佛號金花如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。阿難當知。今此天女即是最後所受女身。舍此身已便受男身。盡未來際不複作女。從此沒已生于東方不動如來應正等覺甚可愛樂佛世界中。于彼佛所勤修梵行。此女彼界亦號金花。修諸菩薩摩诃薩行。阿難。此金花菩薩摩诃薩。于彼殁已複生他方。從一佛土至一佛土。于生生處常不離佛。如轉輪王從一臺觀至一臺觀歡娛受樂。乃至命終足不履地。金花菩薩亦複如是。從一佛國往一佛國。乃至無上正等菩提。于生生中常不離佛。聽受正法修菩薩行。爾時阿難竊作是念。金花菩薩當作佛時。亦應宣說甚深般若波羅蜜多。彼會菩薩摩诃薩衆其數多少應如今佛菩薩衆會。佛知其念告阿難言。如是如是如汝所念。金花菩薩當作佛時。亦爲衆會宣說如是甚深般若波羅蜜多。彼會菩薩摩诃薩衆其數多少亦如今佛菩薩衆會。阿難當知。是金花菩薩摩诃薩當作佛時。彼佛世界出家弟子其量甚多不可稱數。謂不可數。若百若千若百千若俱胝若百俱胝若千俱胝若百千俱胝若那庾多若百那庾多若千那庾多若百千那庾多大苾刍衆。但可總說無數無量無邊百千俱胝那庾多大苾刍衆。阿難當知。是金花菩薩摩诃薩當作佛時。其土無有如此般若波羅蜜多經中所說衆多過患。爾時具壽阿難複白佛言。世尊。今此天女先于何佛已發無上正等覺心。種諸善根回向發願。今得遇佛恭敬供養。而得受于不退轉記。佛告阿難。今此天女于然燈佛。已發無上正等覺心。種諸善根回向發願故。今遇我恭敬供養。而得受于不退轉記。阿難當知。我于過去然燈佛所。以五莖花奉散彼佛回向發願。然燈如來應正等覺。知我根熟而授我記。天女爾時聞佛授我大菩提記歡喜踴躍。即以金花奉散佛上。便發無上正等覺心。種諸善根回向發願。使我來世于此菩薩當作佛時。亦如今佛現前授我大菩提記。故我今者與彼授記。具壽阿難聞佛所說歡喜踴躍。複白佛言。今此天女久爲無上正等菩提植衆德本。今得成熟佛爲授記。佛告阿難。如是如是。今此天女久爲無上正等菩提植衆德本。今既成熟我爲受記

　　初分善學品第五十叁之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。雲何習近空叁摩地。雲何入空叁摩地。雲何習近無相叁摩地。雲何入無相叁摩地。雲何習近無願叁摩地。雲何入無願叁摩地。雲何習近四念住。雲何修四念住雲何習近四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。雲何修四正斷乃至八聖道支。雲何習近佛十力。雲何修佛十力。雲何習近四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。雲何修四無所畏乃至十八佛不共法。佛言。善現。行深般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。應觀色空。應觀受想行識空。應觀眼處空。應觀耳鼻舌身意處空。應觀色處空。應觀聲香味觸法處空。應觀眼界空。應觀耳鼻舌身意界空。應觀色界空。應觀聲香味觸法界空。應觀眼識界空。應觀耳鼻舌身意識界空。應觀眼觸空。應觀耳鼻舌身意觸空。應觀眼觸爲緣所生諸受空。應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空。應觀地界空。應觀水火風空識界空。應觀無明空。應觀行識名色六處觸受愛取有生老死空。應觀布施波羅蜜多空。應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。應觀內空空。應觀外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空空。應觀真如空。應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界空。應觀苦聖谛空。應觀集滅道聖谛空。應觀四靜慮空。應觀四無量四無色定空。應觀八解脫空。應觀八勝處九次第定十遍處空。應觀四念住空。應觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空。應觀空解脫門空。應觀無相無願解脫門空。應觀叁乘菩薩十地空。應觀五眼空。應觀六神通空。應觀佛十力空。應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空。應觀無忘失法空。應觀恒住舍性空。應觀一切智空。應觀道相智一切相智空。應觀一切陀羅尼門空。應觀一切叁摩地門空。應觀預流果空。應觀一來不還阿羅漢果空。應觀獨覺菩提空。應觀一切菩薩摩诃薩行空。應觀諸佛無上正等菩提空。應觀有漏法空。應觀無漏法空。應觀世間法空。應觀出世間法空。應觀有爲法空。應觀無爲法空。應觀過去法空。應觀未來現在法空。應觀善法空。應觀不善無記法空。應觀欲界法空。應觀色無色界法空。善現。是菩薩摩诃薩作是觀時不令心亂。若心不亂則不見法。若不見法則不作證所以者何。善現。是菩薩摩诃薩。善學諸法自相皆空。無法可增無法可減。故于諸法不見不證。何以故。善現。于一切法勝義谛中能證所證證處證時。及由此證若合若離。皆不可得不可見故。時具壽善現白佛言。世尊。如佛所言。諸菩薩摩诃薩。于諸法空不應作證。世尊。雲何諸菩…

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