..續本文上一頁所生諸受知。離色界乃至眼觸爲緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多不可以耳界知。離耳界相故。不可以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受知。離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多不可以鼻界知。離鼻界相故。不可以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受知。離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多不可以舌界知。離舌界相故。不可, 以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受知。離味界乃至舌觸爲緣, 所生諸受相故。如是般若波羅蜜多不可以身界知。離身界相故。不可以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受知。離觸界乃至身觸爲緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多不可以意界知。離意界相故。不可以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受知。離法界乃至意觸爲緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多不可以地界知。離地界相故。不可以水火風空識界知。離水火風空識界相故。如是般若波羅蜜多不可以無明知。離無明相故。不可以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱知。離行乃至老死愁歎苦憂惱相故

　　如是般若波羅蜜多不可以布施波羅蜜多知。離布施波羅蜜多相故。不可以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多知。離淨戒乃至般若波羅蜜多相故。如是般若波羅蜜多不可以內空知。離內空相故。不可以外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空知。離外空乃至無性自性空相故。如是般若波羅蜜多不可以真如知。離真如相故。不可以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界知。離法界乃至不思議界相故。如是般若波羅蜜多不可以苦聖谛知。離苦聖谛相故。不可以集滅道聖谛知。離集滅道聖谛相故。如是般若波羅蜜多不可以四靜慮知。離四靜慮相故。不可以四無量四無色定知。離四無量四無色定相故。如是般若波羅蜜多不可以八解脫知。離八解脫相故。不可以八勝處九次第定十遍處知。離八勝處九次第定十遍處相故。如是般若波羅蜜多不可以四念住知。離四念住相故。不可以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支知。離四正斷乃至八聖道支相故。如是般若波羅蜜多不可以空解脫門知。離空解脫門相故。不可以無相無願解脫門知。離無相無願解脫門相故。如是般若波羅蜜多不可以菩薩十地知。離菩薩十地相故

　　如是般若波羅蜜多不可以五眼知。離五眼相故。不可以六神通知。離六神通相故。如是般若波羅蜜多不可以佛十力知。離佛十力相故。不可以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法知。離四無所畏乃至十八佛不共法相故。如是般若波羅蜜多不可以無忘失法知。離無忘失法相故。不可以恒住舍性知。離恒住舍性相故。如是般若波羅蜜多不可以一切智知。離一切智相故。不可以道相智一切相智知。離道相智一切相智相故。如是般若波羅蜜多不可以一切陀羅尼門知。離一切陀羅尼門相故。不可以一切叁摩地門知。離一切叁摩地門相故如是般若波羅蜜多不可以預流果知。離預流果相故。不可以一來不還阿羅漢果知。離一來不還阿羅漢果相故。如是般若波羅蜜多不可以獨覺菩提知。離獨覺菩提相故。如是般若波羅蜜多不可以一切菩薩摩诃薩行知。離一切菩薩摩诃薩行相故。如是般若波羅蜜多不可以諸佛無上正等菩提知。離諸佛無上正等菩提相故◎

　　◎爾時具壽善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多無所造作。佛言如是。以諸作者不可得故。善現。色不可得故作者不可得。受想行識不可得故作者不可得。善現。眼處不可得故作者不可得。耳鼻舌身意處不可得故作者不可得。善現。色處不可得故作者不可得。聲香味觸法處不可得故作者不可得。善現。眼界不可得故作者不可得。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受不可得故作者不可得。善現。耳界不可得故作者不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受不可得故作者不可得。善現。鼻界不可得故作者不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受不可得故作者不可得。善現。舌界不可得故作者不可得。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受不可得故作者不可得。善現。身界不可得故作者不可得。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受不可得故作者不可得。善現。意界不可得故作者不可得。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受不可得故作者不可得。善現。地界不可得故作者不可得。水火風空識界不可得故作者不可得。善現。無明不可得故作者不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可得故作者不可得

　　善現。布施波羅蜜多不可得故作者不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得故作者不可得。善現。內空不可得故作者不可得。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可得故作者不可得。善現。真如不可得故作者不可得。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不可得故作者不可得。善現。四靜慮不可得故作者不可得。四無量四無色定不可得故作者不可得。善現。八解脫不可得故作者不可得。八勝處九次第定十遍處不可得故作者不可得。善現。四念住不可得故作者不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得故作者不可得。善現。空解脫門不可得故作者不可得。無相無願解脫門不可得故作者不可得。善現。菩薩十地不可得故作者不可得

　　善現。五眼不可得故作者不可得。六神通不可得故作者不可得。善現。佛十力不可得故作者不可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得故作者不可得。善現。無忘失法不可得故作者不可得。恒住舍性不可得故作者不可得。善現。一切智不可得故作者不可得。道相智一切相智不可得故作者不可得。善現。一切陀羅尼門不可得故作者不可得。一切叁摩地門不可得故作者不可得

　　善現。預流果不可得故作者不可得。一來不還阿羅漢果不可得故作者不可得。善現。獨覺菩提不可得故作者不可得。善現。一切菩薩摩诃薩行不可得故作者不可得。善現。諸佛無上正等菩提不可得故作者不可得。善現。由諸作者及色等法不可得故。如是般若波羅蜜多無所造作

　　大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

　　大般若波羅蜜多經卷第二百八十九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分著不著相品第叁十六之叁

　　具壽善現複白佛言。世尊。菩薩摩诃薩應雲何行般若波羅蜜多。佛言。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行色是行般若波羅蜜多。不行受想行識是行般若波羅蜜多。不行色若常若無常是行般若波羅蜜多。不行受想行識若常若無常是行般若波羅蜜多。不行色若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行受想行識若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色若我若無我是行般若波羅蜜多。不行受想行識若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行受想行識若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。色性尚無所有。況有色若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。受想行識性尚無所有。況有受想行識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行眼處是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處是行般若波羅蜜多。不行眼處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行眼處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行眼處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行眼處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。眼處性尚無所有。況有眼處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。耳鼻舌身意處性尚無所有。況有耳鼻舌身意處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行色處是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處是行般若波羅蜜多。不行色處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行色處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。色處性尚無所有。況有色處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。聲香味觸法處性尚無所有。況有聲香味觸法處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行眼界是行般若波羅蜜多。不行色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行眼界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行眼界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行眼界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行眼界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。眼界性尚無所有。況有眼界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨色界乃至眼觸爲緣所生諸受性尚無所有況有色界乃至眼觸爲緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行耳界是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行耳界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行耳界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若樂若苦是…

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