..續本文上一頁蜜多。世尊何緣不廣稱贊苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊四靜慮四無量四無色定。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊八解脫八勝處九次第定十遍處。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊四念住四正斷四神足五根上力七等覺支八聖道支。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊空解脫門無相解脫門無願解脫門。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊五眼六神通。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊無忘失法恒住舍性。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣。不廣稱贊一切智道相智一切相智。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣。不廣稱贊一切陀羅尼門一切叁摩地門。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣。不廣稱贊菩薩摩诃薩行。但廣稱贊般若波羅蜜多。世尊何緣不廣稱贊阿耨多羅叁藐叁菩提。但廣稱贊般若波羅蜜多

　　佛言。慶喜。汝今當知。由此般若波羅蜜多。與彼布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼四靜慮四無量四無色定爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼八解脫八勝處九次第定十遍處爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼空解脫門無相解脫門無願解脫門爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼五眼六神通爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼無忘失法恒住舍性爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼一切智道相智一切相智爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼一切陀羅尼門一切叁摩地門爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼菩薩摩诃薩行爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼無上正等菩提爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多

　　佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修布施波羅蜜多。可名真修布施波羅蜜多不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修布施波羅蜜多。乃可名爲真修布施波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。可名真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃可名爲真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。此般若波羅蜜多于彼布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住內空。可名真住內空不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住內空。乃可名爲真住內空。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智。而住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。可名真住外空乃至無性自性空不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住外空乃至無性自性空。乃可名爲真住外空乃至無性自性空故。此般若波羅蜜多于彼內空乃至無性自性空爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住真如。可名真住真如不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住真如。乃可名爲真住真如。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。可名真住法界乃至不思議界不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住法界乃至不思議界。乃可名爲真住法界乃至不思議界故。此般若波羅蜜多于彼真如乃至不思議界爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住苦聖谛。可名真住苦聖谛不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住苦聖谛。乃可名爲真住苦聖谛。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而住集滅道聖谛。可名真住集滅道聖谛不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而住集滅道聖谛。乃可名爲真住集滅道聖谛故。此般若波羅蜜多于彼苦集滅道聖谛爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修四靜慮。可名真修四靜慮不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修四靜慮。乃可名爲真修四靜慮。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修四無量四無色定。可名真修四無量四無色定不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修四無量四無色定。乃可名爲真修四無量四無色定故。此般若波羅蜜多于彼四靜慮四無量四無色定爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修八解脫。可名真修八解脫不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修八解脫。乃可名爲真修八解脫。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修八勝處九次第定十遍處。可名真修八勝處九次第定十遍處不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修八勝處九次第定十遍處。乃可名爲真修八勝處九次第定十遍處故。此般若波羅蜜多于彼八解脫八勝處九次第定十遍處爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修四念住。可名真修四念住不。慶喜答言。不也世尊。佛言。慶喜。要由回向一切智智而修四念住。乃可名爲真修四念住。佛言。慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。可名真修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。乃可名爲真修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故。此般若波羅蜜多于彼四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修空解脫門。可名真修空解脫門不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修空解脫門。乃可名爲真修空解脫門。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修無相無願解脫門。可名真修無相無願解脫門不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修無相無願解脫門。乃可名爲真修無相無願解脫門故。此般若波羅蜜多于彼空解脫門無相解脫門無願解脫門爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修五眼。可名真修五眼不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修五眼。乃可名爲真修五眼。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修六神通。可名真修六神通不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修六神通。乃可名爲真修六神通故。此般若波羅蜜多于彼五眼六神通爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修佛十力。可名真修佛十力不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修佛十力。乃可名爲真修佛十力。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。可名真修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。乃可名爲真修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。此般若波羅蜜多于彼佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修無忘失法。可名真修無忘失法不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修無忘失法。乃可名爲真修無忘失法。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修恒住舍性。可名真修恒住舍性不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修恒住舍性。乃可名爲真修恒住舍性故。此般若波羅蜜多于彼無忘失法。恒住舍性爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修一切智。可名真修一切智不。慶喜答言。不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修一切智。乃可名爲真修一切智。佛言慶喜。于意雲何。若不回向一切智智而修道相智一切相智可名真修道相智一切相智不。慶喜答言不也世尊。佛言慶喜。要由回向一切智智而修道相智一切相智。乃可名爲真修道相智一切相智故。此般若波羅蜜多于彼一切智道相智一切相智爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。…

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