..續本文上一頁無所得爲方便。回向一切智智。修習無忘失法恒住舍性。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習無忘失法恒住舍性。世尊。雲何以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。雲何以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門一切叁摩地門。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與一切陀羅尼門一切叁摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門一切叁摩地門

　　世尊。雲何以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習菩薩摩诃薩行。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習菩薩摩诃薩行。世尊。雲何以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多爲尊爲導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼內空乃至無性自性空爲尊爲導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼真如乃至不思議界爲尊爲導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼苦集滅道聖谛爲尊爲導。慶喜。當知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習四靜慮四無量四無色定得至究竟故。此般若波羅蜜多。于四靜慮四無量四無色定爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習八解脫八勝處九次第定十遍處得至究竟故。此般若波羅蜜多于八解脫八勝處九次第定十遍處爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支得至究竟故。此般若波羅蜜多于四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習空解脫門無相解脫門無願解脫門得至究竟故。此般若波羅蜜多于空解脫門無相解脫門無願解脫門。爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習五眼六神通得至究竟故。此般若波羅蜜多。于五眼六神通。爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得至究竟故。此般若波羅蜜多。于佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習無忘失法恒住舍性得至究竟故此般若波羅蜜多。于無忘失法恒住舍性。爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習一切智道相智一切相智得至究竟故。此般若波羅蜜多。于一切智道相智一切相智。爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智能令修習一切陀羅尼門一切叁摩地門得至究竟故。此般若波羅蜜多。于彼一切陀羅尼門一切叁摩地門。爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習菩薩摩诃薩行得至究竟故。此般若波羅蜜多。于彼菩薩摩诃薩行。爲尊爲導。慶喜當知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。複由回向一切智智。能令修習無上正等菩提得至究竟故。此般若波羅蜜多。于彼無上正等菩提。爲尊爲導

　　大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

　　大般若波羅蜜多經卷第一百二十六

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分校量功德品第叁十之二十四

　　慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多。及所回向一切智智。與布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于彼布施乃至靜慮波羅蜜多。爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多。及所回向一切智智。與彼內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。爲所依止爲能建立令得顯現故。此般若波羅蜜多于彼內空乃至無性自性空爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多。及所回向一切智智。與彼真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。爲所依止爲能建立令得顯現故。此般若波羅蜜多。于彼真如乃至不思議界爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。爲所依止爲能建立令得顯現故。此般若波羅蜜多于彼苦集滅道聖谛爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與四靜慮四無量四無色定。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于四靜慮四無量四無色定爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與八解脫八勝處九次第定十遍處。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于八解脫八勝處九次第定十遍處爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與空解脫門無相解脫門無願解脫門。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于空解脫門無相解脫門無願解脫門爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與五眼六神通。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于五眼六神通爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與無忘失法恒住舍性。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于無忘失法恒住舍性爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與一切智道相智一切相智。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于一切智道相智一切相智爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與一切陀羅尼門一切叁摩地門。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于一切陀羅尼門一切叁摩地門爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與…

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