..續本文上一頁時。不以應聲聞獨覺心。觀一切法常無常相不可得。樂苦相不可得。我無我相不可得。淨不淨相不可得。空不空相不可得。無相有相相不可得。無願有願相不可得。寂靜不寂靜相不可得。遠離不遠離相不可得。以無所得爲方便故。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時無所著淨戒波羅蜜多。如是菩薩摩诃薩。由此淨戒波羅蜜多。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得爲方便。觀一切法常無常相不可得。樂苦相不可得。我無我相不可得。淨不淨相不可得。空不空相不可得。無相有相相不可得。無願有願相不可得。寂靜不寂靜相不可得。遠離不遠離相不可得。能于是中安忍欲樂。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時無所著安忍波羅蜜多。如是菩薩摩诃薩由此安忍波羅蜜多。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀一切法常無常相不可得。樂苦相不可得。我無我相不可得。淨不淨相不可得。空不空相不可得。無相有相相不可得。無願有願相不可得。寂靜不寂靜相不可得。遠離不遠離相不可得。雖以無所得爲方便。而常不舍一切智智相應作意。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無所著精進波羅蜜多。如是菩薩摩诃薩由此精進波羅蜜多。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不以應聲聞獨覺心。觀一切法常無常相不可得。樂苦相不可得。我無我相不可得。淨不淨相不可得。空不空相不可得。無相有相相不可得。無願有願相不可得。寂靜不寂靜相不可得。遠離不遠離相不可得。以無所得爲方便故。于中不起應聲聞獨覺心及余非善心而爲散動。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時無所著靜慮波羅蜜多。如是菩薩摩诃薩由此靜慮波羅蜜多。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。作如是觀。非空色故色空。色即是空。空即是色。受想行識亦複如是。非空眼處故眼處空。眼處即是空。空即是眼處。耳鼻舌身意處亦複如是。非空色處故色處空。色處即是空。空即是色處。聲香味觸法處亦複如是。非空眼界故眼界空。眼界即是空。空即是眼界。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受亦複如是。非空耳界故耳界空。耳界即是空。空即是耳界。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受亦複如是。非空鼻界故鼻界空。鼻界即是空。空即是鼻界。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受亦複如是。非空舌界故舌界空。舌界即是空。空即是舌界。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受亦複如是。非空身界故身界空。身界即是空。空即是身界。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受亦複如是。非空意界故意界空。意界即是空。空即是意界。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受亦複如是。非空地界故地界空。地界即是空。空即是地界。水火風空識界亦複如是。非空苦聖谛故。苦聖谛空。苦聖谛即是空。空即是苦聖谛。集滅道聖谛亦複如是。非空無明故無明空。無明即是空。空即是無明。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦複如是。非空四靜慮故四靜慮空。四靜慮即是空。空即是四靜慮。四無量四無色定亦複如是。非空四念住故。四念住空。四念住即是空。空即是四念住。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦複如是。非空空解脫門故空解脫門空。空解脫門即是空。空即是空解脫門。無相無願解脫門亦複如是。非空布施波羅蜜多故布施波羅蜜多空。布施波羅蜜多即是空。空即是布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦複如是。非空五眼故五眼空。五眼即是空。空即是五眼。六神通亦複如是。非空佛十力故佛十力空。佛十力即是空。空即是佛十力。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智亦複如是。善現。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時無所著般若波羅蜜多。如是菩薩摩诃薩由此般若波羅蜜多。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　爾時善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲諸善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。佛告善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。說色常無常相不可得。說受想行識常無常相不可得。說色樂苦相不可得。說受想行識樂苦相不可得。說色我無我相不可得。說受想行識我無我相不可得。說色淨不淨相不可得。說受想行識淨不淨相不可得。說色空不空相不可得。說受想行識空不空相不可得。說色無相有相相不可得。說受想行識無相有相相不可得。說色無願有願相不可得。說受想行識無願有願相不可得。說色寂靜不寂靜相不可得。說受想行識寂靜不寂靜相不可得。說色遠離不遠離相不可得。說受想行識遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。說眼處常無常相不可得。說耳鼻舌身意處常無常相不可得。說眼處樂苦相不可得。說耳鼻舌身意處樂苦相不可得。說眼處我無我相不可得。說耳鼻舌身意處我無我相不可得。說眼處淨不淨相不可得。說耳鼻舌身意處淨不淨相不可得。說眼處空不空相不可得。說耳鼻舌身意處空不空相不可得。說眼處無相有相相不可得。說耳鼻舌身意處無相有相相不可得。說眼處無願有願相不可得。說耳鼻舌身意處無願有願相不可得。說眼處寂靜不寂靜相不可得。說耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相不可得。說眼處遠離不遠離相不可得。說耳鼻舌身意處遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。說色處常無常相不可得。說聲香味觸法處常無常相不可得。說色處樂苦相不可得。說聲香味觸法處樂苦相不可得。說色處我無我相不可得。說聲香味觸法處我無我相不可得。說色處淨不淨相不可得。說聲香味觸法處淨不淨相不可得。說色處空不空相不可得。說聲香味觸法處空不空相不可得。說色處無相有相相不可得。說聲香味觸法處無相有相相不可得。說色處無願有願相不可得。說聲香味觸法處無願有願相不可得。說色處寂靜不寂靜相不可得。說聲香味觸法處寂靜不寂靜相不可得。說色處遠離不遠離相不可得。說聲香味觸法處遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。說眼界常無常相不可得。說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受常無常相不可得。說眼界樂苦相不可得。說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受樂苦相不可得。說眼界我無我相不可得。說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受我無我相不可得。說眼界淨不淨相不可得。說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受淨不淨相不可得。說眼界空不空相不可得。說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受空不空相不可得。說眼界無相有相相不可得。說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無相有相相不可得。說眼界無願有願相不可得。說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無願有願相不可得。說眼界寂靜不寂靜相不可得。說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。說眼界遠離不遠離相不可得。說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。說耳界常無常相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受常無常相不可得。說耳界樂苦相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受樂苦相不可得。說耳界我無我相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受我無我相不可得。說耳界淨不淨相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受淨不淨相不可得。說耳界空不空相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受空不空相不可得。說耳界無相有相相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無相有相相不可得。說耳界無願有願相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無願有願相不可得。說耳界寂靜不寂靜相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。說耳界遠離不遠離相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。說鼻界常無常相不可得。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受常無常相不可得。說鼻界樂苦相不可得。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受樂苦相不可得。說鼻界我無我相不可得。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受我無我相不可得。說鼻界淨不淨相不可得。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受淨不淨相不可得。說鼻界空不空相不可得。…

《《大般若經》1-100》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…