..續本文上一頁有願相不可得。說空解脫門寂靜不寂靜相不可得。說無相無願解脫門寂靜不寂靜相不可得。說空解脫門遠離不遠離相不可得。說無相無願解脫門遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。說布施波羅蜜多常無常相不可得。說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常無常相不可得。說布施波羅蜜多樂苦相不可得。說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多樂苦相不可得。說布施波羅蜜多我無我相不可得。說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我無我相不可得。說布施波羅蜜多淨不淨相不可得。說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨不淨相不可得。說布施波羅蜜多空不空相不可得。說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空不空相不可得。說布施波羅蜜多無相有相相不可得。說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無相有相相不可得。說布施波羅蜜多無願有願相不可得。說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願有願相不可得。說布施波羅蜜多寂靜不寂靜相不可得。說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寂靜不寂靜相不可得。說布施波羅蜜多遠離不遠離相不可得。說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。說五眼常無常相不可得。說六神通常無常相不可得。說五眼樂苦相不可得。說六神通樂苦相不可得。說五眼我無我相不可得。說六神通我無我相不可得。說五眼淨不淨相不可得。說六神通淨不淨相不可得。說五眼空不空相不可得。說六神通空不空相不可得。說五眼無相有相相不可得。說六神通無相有相相不可得。說五眼無願有願相不可得。說六神通無願有願相不可得。說五眼寂靜不寂靜相不可得。說六神通寂靜不寂靜相不可得。說五眼遠離不遠離相不可得。說六神通遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。說佛十力常無常相不可得。說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智常無常相不可得。說佛十力樂苦相不可得。說四無所畏乃至一切相智樂苦相不可得。說佛十力我無我相不可得。說四無所畏乃至一切相智我無我相不可得。說佛十力淨不淨相不可得。說四無所畏乃至一切相智淨不淨相不可得。說佛十力空不空相不可得。說四無所畏乃至一切相智空不空相不可得。說佛十力無相有相相不可得。說四無所畏乃至一切相智無相有相相不可得。說佛十力無願有願相不可得。說四無所畏乃至一切相智無願有願相不可得。說佛十力寂靜不寂靜相不可得。說四無所畏乃至一切相智寂靜不寂靜相不可得。說佛十力遠離不遠離相不可得。說四無所畏乃至一切相智遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。雖說修四靜慮法不可得。說修四無量四無色定法不可得。而勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。雖說修四念住法不可得。說修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支法不可得。而勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。雖說修空解脫門法不可得。說修無相無願解脫門法不可得。而勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。雖說修布施波羅蜜多法不可得。說修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法不可得。而勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。雖說修五眼法不可得。說修六神通法不可得。而勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩善友者。謂若能以無所得爲方便。雖說修佛十力法不可得。說修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智法不可得。而勸依此法勤修善根。不令回向聲聞獨覺。唯令證得一切智智。善現。是爲菩薩摩诃薩善友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。修行般若波羅蜜多。于修般若波羅蜜多。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心修行靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。于修靜慮乃至布施波羅蜜多。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。修行四靜慮。于修四靜慮。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。修行四無量四無色定。于修四無量四無色定。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。修行四念住。于修四念住。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。于修四正斷乃至八聖道支。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。修行空解脫門。于修空解脫門。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。修行無相無願解脫門。于修無相無願解脫門。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩。修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。修行五眼。于修五眼。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。修行六神通。于修六神通。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。修行佛十力。于修佛十力。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。于修四無所畏乃至一切相智。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀色內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。于觀色空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀受想行識內空乃至無性自性空。于觀受想行識空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀眼處內空乃至無性自性空。于觀眼處空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀耳鼻舌身意處內空乃至無性自性空。于觀耳鼻舌身意處空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀色處內空乃至無性自性空。于觀色處空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀聲香味觸法處內空乃至無性自性空。于觀聲香味觸法處空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩…

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