..續本文上一頁蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩無所有不可得。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。舍利子。四靜慮四靜慮性空。何以故。四靜慮性空中。四靜慮無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非四靜慮非四靜慮性空。何以故。非四靜慮性空中。非四靜慮無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。四無量四無色定四無量四無色定性空。何以故。四無量四無色定性空中。四無量四無色定無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非四無量四無色定。非四無量四無色定性空。何以故。非四無量四無色定性空中。非四無量四無色定無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即四靜慮菩薩摩诃薩無所有不可得。離四靜慮菩薩摩诃薩無所有不可得。即四無量四無色定菩薩摩诃薩無所有不可得。離四無量四無色定菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。八解脫八解脫性空。何以故。八解脫性空中。八解脫無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非八解脫非八解脫性空。何以故。非八解脫性空中。非八解脫無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處性空。何以故。八勝處九次第定十遍處性空中。八勝處九次第定十遍處無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非八勝處九次第定十遍處非八勝處九次第定十遍處性空。何以故。非八勝處九次第定十遍處性空中。非八勝處九次第定十遍處無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即八解脫菩薩摩诃薩無所有不可得。離八解脫菩薩摩诃薩無所有不可得。即八勝處九次第定十遍處菩薩摩诃薩無所有不可得。離八勝處九次第定十遍處菩薩摩诃薩無所有不可得。舍利子。四念住四念住性空。何以故。四念住性空中。四念住無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非四念住非四念住性空。何以故。非四念住性空中。非四念住無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支性空。何以故。四正斷乃至八聖道支性空中。四正斷乃至八聖道支無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。非四正斷乃至八聖道支性空。何以故。非四正斷乃至八聖道支性空中。非四正斷乃至八聖道支無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即四念住菩薩摩诃薩無所有不可得。離四念住菩薩摩诃薩無所有不可得。即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支菩薩摩诃薩無所有不可得。離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。空解脫門空解脫門性空。何以故。空解脫門性空中。空解脫門無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非空解脫門非空解脫門性空。何以故。非空解脫門性空中。非空解脫門無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。無相無願解脫門性空中。無相無願解脫門無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非無相無願解脫門非無相無願解脫門性空。何以故。非無相無願解脫門性空中。非無相無願解脫門無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即空解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。離空解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。即無相無願解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。離無相無願解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。五眼五眼性空。何以故。五眼性空中。五眼無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非五眼非五眼性空。何以故。非五眼性空中。非五眼無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。六神通六神通性空。何以故。六神通性空中。六神通無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非六神通非六神通性空。何以故。非六神通性空中。非六神通無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即五眼菩薩摩诃薩無所有不可得。離五眼菩薩摩诃薩無所有不可得。即六神通菩薩摩诃薩無所有不可得。離六神通菩薩摩诃薩無所有不可得舍利子。佛十力佛十力性空。何以故。佛十力性空中。佛十力無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非佛十力非佛十力性空。何以故。非佛十力性空中。非佛十力無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智一切相智四無所畏乃至一切相智性空。何以故。四無所畏乃至一切相智性空中。四無所畏乃至一切相智無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智一切相智。非四無所畏乃至一切相智性空。何以故。非四無所畏乃至一切相智性空中。非四無所畏乃至一切相智無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。離佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智一切相智菩薩摩诃薩無所有不可得。離四無所畏乃至一切相智菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。道相智道相智性空。何以故。道相智性空中。道相智無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非道相智非道相智性空。何以故。非道相智性空中。非道相智無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即道相智菩薩摩诃薩無所有不可得。離道相智菩薩摩诃薩無所有不可得。舍利子。無忘失法無忘失法性空。何以故。無忘失法性空中。無忘失法無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非無忘失法非無忘失法性空。何以故。非無忘失法性空中。非無忘失法無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。恒住舍性恒住舍性性空。何以故。恒住舍性性空中。恒住舍性無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非恒住舍性非恒住舍性性空。何以故。非恒住舍性性空中。非恒住舍性無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即無忘失法菩薩摩诃薩無所有不可得。離無忘失法菩薩摩诃薩無所有不可得。即恒住舍性菩薩摩诃薩無所有不可得。離恒住舍性菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故。一切陀羅尼門性空中。一切陀羅尼門無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非一切陀羅尼門非一切陀羅尼門性空。何以故。非一切陀羅尼門性空中。非一切陀羅尼門無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。一切叁摩地門一切叁摩地門性空。何以故。一切叁摩地門性空中。一切叁摩地門無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非一切叁摩地門非一切叁摩地門性空。何以故。非一切叁摩地門性空中。非一切叁摩地門無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即一切陀羅尼門菩薩摩诃薩無所有不可得。離一切陀羅尼門菩薩摩诃薩無所有不可得。即一切叁摩地門菩薩摩诃薩無所有不可得。離一切叁摩地門菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。內空內空性空。何以故。內空性空中。內空無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非內空非內空性空。何以故。非內空性空中。非內空無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空外空乃至無性自性空性空。何以故。外空乃至無性自性空性空中。外空乃至無性自性空無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非外空乃至無性自性空。非外空乃至無性自性空性空。何以故。非外空乃至無性自性空性空中。非外空乃至無性自性空無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即內空。菩薩摩诃薩無所有不可得。離內空菩薩摩诃薩無所有不可得。即外空乃至無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得。離外空乃至無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。真如真如性空。何以故。真如性空中。真如無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非真如非真如性空何以故。非真如性空中。非真如無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。法界法性不虛妄性不變異性不思議界虛空界斷界離界滅界平等性離生性法定法住無性界無相界無作界無爲界安隱界寂靜界本無實際究竟涅槃。法界法性乃至實際究竟涅槃性空。何以故。法界法性乃至實際究竟涅槃性空中。法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非法界法性乃至實際究竟涅槃。非法界法性乃至實際究竟涅槃性空。何以故。非法界法性乃至實際究竟涅槃性空中。非法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即真如菩薩摩诃薩無所有不可得。離真如菩薩摩诃薩無所有不可得。即法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩诃薩無所有不可得。離法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩诃薩無所有不可得舍利子。聲聞乘聲聞乘性空。何以故。聲聞乘性空中。聲聞乘無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非聲聞乘非聲聞乘性空。何以故非聲聞乘性空中。非聲聞乘無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。獨覺乘大乘獨覺乘大乘性空何以故。獨覺乘大乘性空中。獨覺乘大乘無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非獨覺乘大乘非獨覺乘大乘性空。何以故。非獨覺乘大乘性空中。非獨覺乘大乘無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。離聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。即…

《《大般若經》1-100》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…