..續本文上一頁獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。離獨覺乘大乘菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。聲聞補特伽羅聲聞補特伽羅性空。何以故。聲聞補特伽羅性空中。聲聞補特伽羅無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非聲聞補特伽羅非聲聞補特伽羅性空。何以故。非聲聞補特伽羅性空中。非聲聞補特伽羅無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。獨覺大乘補特伽羅獨覺大乘補特伽羅性空。何以故。獨覺大乘補特伽羅性空中。獨覺大乘補特伽羅無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非獨覺大乘補特伽羅非獨覺大乘補特伽羅性空。何以故。非獨覺大乘補特伽羅性空中。非獨覺大乘補特伽羅無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即聲聞補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。離聲聞補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。即獨覺大乘補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。離獨覺大乘補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得

　　爾時具壽善現複答舍利子言。如尊者所雲。何緣故說。我于一切法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩者。舍利子。色性空故。色于色無所有不可得。色于受無所有不可得。受性空故。受于受無所有不可得。受于色無所有不可得。色受于想無所有不可得。想性空故。想于想無所有不可得。想于色受無所有不可得。色受想于行無所有不可得。行性空故。行于行無所有不可得。行于色受想無所有不可得。色受想行于識無所有不可得。識性空故。識于識無所有不可得。識于色受想行無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。眼處性空故。眼處于眼處無所有不可得。眼處于耳處無所有不可得。耳處性空故。耳處于耳處無所有不可得。耳處于眼處無所有不可得。眼耳處于鼻處無所有不可得。鼻處性空故。鼻處于鼻處無所有不可得。鼻處于眼耳處無所有不可得。眼耳鼻處于舌處無所有不可得。舌處性空故。舌處于舌處無所有不可得。舌處于眼耳鼻處無所有不可得。眼耳鼻舌處于身處無所有不可得。身處性空故。身處于身處無所有不可得。身處于眼耳鼻舌處無所有不可得。眼耳鼻舌身處于意處無所有不可得。意處性空故。意處于意處無所有不可得。意處于眼耳鼻舌身處無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。色處性空故。色處于色處無所有不可得。色處于聲處無所有不可得。聲處性空故。聲處于聲處無所有不可得。聲處于色處無所有不可得。色聲處于香處無所有不可得。香處性空故。香處于香處無所有不可得。香處于色聲處無所有不可得。色聲香處于味處無所有不可得。味處性空故。味處于味處無所有不可得。味處于色聲香處無所有不可得。色聲香味處于觸處無所有不可得。觸處性空故。觸處于觸處無所有不可得。觸處于色聲香味處無所有不可得。色聲香味觸處于法處無所有不可得。法處性空故。法處于法處無所有不可得。法處于色聲香味觸處無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　大般若波羅蜜多經卷第六十四

　　大般若波羅蜜多經卷第六十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分無所得品第十八之五

　　舍利子。眼界性空故。眼界于眼界無所有不可得。眼界于色界無所有不可得。色界性空故。色界于色界無所有不可得。色界于眼界無所有不可得。眼界色界于眼識界無所有不可得。眼識界性空故。眼識界于眼識界無所有不可得。眼識界于眼界色界無所有不可得。眼界色界眼識界于眼觸無所有不可得。眼觸性空故。眼觸于眼觸無所有不可得。眼觸于眼界色界眼識界無所有不可得。眼界色界眼識界及眼觸于眼觸爲緣所生諸受無所有不可得。眼觸爲緣所生諸受性空故。眼觸爲緣所生諸受于眼觸爲緣所生諸受無所有不可得。眼觸爲緣所生諸受于眼界色界眼識界及眼觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。耳界性空故。耳界于耳界無所有不可得。耳界于聲界無所有不可得。聲界性空故。聲界于聲界無所有不可得。聲界于耳界無所有不可得。耳界聲界于耳識界無所有不可得。耳識界性空故。耳識界于耳識界無所有不可得。耳識界于耳界聲界無所有不可得。耳界聲界耳識界于耳觸無所有不可得。耳觸性空故耳觸于耳觸無所有不可得。耳觸于耳界聲界耳識界無所有不可得。耳界聲界耳識界及耳觸于耳觸爲緣所生諸受無所有不可得。耳觸爲緣所生諸受性空故。耳觸爲緣所生諸受于耳觸爲緣所生諸受無所有不可得。耳觸爲緣所生諸受于耳界聲界耳識界及耳觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。鼻界性空故。鼻界于鼻界無所有不可得。鼻界于香界無所有不可得。香界性空故。香界于香界無所有不可得。香界于鼻界無所有不可得。鼻界香界于鼻識界無所有不可得。鼻識界性空故。鼻識界于鼻識界無所有不可得。鼻識界于鼻界香界無所有不可得。鼻界香界鼻識界于鼻觸無所有不可得。鼻觸性空故。鼻觸于鼻觸無所有不可得。鼻觸于鼻界香界鼻識界無所有不可得。鼻界香界鼻識界及鼻觸于鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得。鼻觸爲緣所生諸受性空故。鼻觸爲緣所生諸受于鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得。鼻觸爲緣所生諸受于鼻界香界鼻識界及鼻觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。舌界性空故。舌界于舌界無所有不可得。舌界于味界無所有不可得。味界性空故。味界于味界無所有不可得。味界于舌界無所有不可得。舌界味界于舌識界無所有不可得。舌識界性空故。舌識界于舌識界無所有不可得。舌識界于舌界味界無所有不可得。舌界味界舌識界于舌觸無所有不可得。舌觸性空故。舌觸于舌觸無所有不可得。舌觸于舌界味界舌識界無所有不可得。舌界味界舌識界及舌觸于舌觸爲緣所生諸受無所有不可得。舌觸爲緣所生諸受性空故。舌觸爲緣所生諸受于舌觸爲緣所生諸受無所有不可得。舌觸爲緣所生諸受于舌界味界舌識界及舌觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。身界性空故。身界于身界無所有不可得。身界于觸界無所有不可得。觸界性空故。觸界于觸界無所有不可得。觸界于身界無所有不可得。身界觸界于身識界無所有不可得。身識界性空故。身識界于身識界無所有不可得。身識界于身界觸界無所有不可得。身界觸界身識界于身觸無所有不可得。身觸性空故。身觸于身觸無所有不可得。身觸于身界觸界身識界無所有不可得身界觸界身識界及身觸于身觸爲緣所生諸受無所有不可得。身觸爲緣所生諸受性空故。身觸爲緣所生諸受于身觸爲緣所生諸受無所有不可得。身觸爲緣所生諸受于身界觸界身識界及身觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。意界性空故。意界于意界無所有不可得。意界于法界無所有不可得。法界性空故。法界于法界無所有不可得。法界于意界無所有不可得。意界法界于意識界無所有不可得。意識界性空故。意識界于意識界無所有不可得。意識界于意界法界無所有不可得。意界法界意識界于意觸無所有不可得。意觸性空故。意觸于意觸無所有不可得。意觸于意界法界意識界無所有不可得。意界法界意識界及意觸于意觸爲緣所生諸受無所有不可得。意觸爲緣所生諸受性空故。意觸爲緣所生諸受于意觸爲緣所生諸受無所有不可得。意觸爲緣所生諸受于意界法界意識界及意觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。地界性空故。地界于地界無所有不可得。地界于水界無所有不可得。水界性空故。水界于水界無所有不可得。水界于地界無所有不可得。地水界于火界無所有不可得。火界性空故。火界于火界無所有不可得。火界于地水界無所有不可得。地水火界于風界無所有不可得。風界性空故。風界于風界無所有不可得。風界于地水火界無所有不可得。地水火風界于空界無所有不可得。空界性空故。空界于空界無所有不可得。空界于地水火風界無所有不可得。地水火風空界于識界無所有不可得。識界性空故。識界于識界無所有不可得。識界于地水火風空界無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。苦聖谛性空故。苦聖谛于苦聖谛無所有不可得。苦聖谛于集聖谛無所有不可得。集聖谛性空故。集聖谛于集聖谛無所有不可得。集聖谛于苦聖谛無所有不可得。苦集聖谛于滅聖谛無所有不可得。滅聖谛性空故。滅聖谛于滅聖谛無所有不可得。滅聖谛于苦集聖谛無所有不可得。苦集滅聖谛于道聖谛無所有不可得。道聖谛性空故。道聖谛于道聖谛無所有不可得。道聖谛于苦集滅聖谛無所有不可得。舍利子我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。無明性空故。無明于無明無所有不可得。無明于行無所有不可得。行性空故。行于行無所有不可得。行于無明無所有不可得。無明行于識無所有不可得。識性空故。識于識無所有不可得。識于無明行無所有不可得。無明行識于名色無所有不可得。名色性空故。名色于名色無所有不可得。名色于無明行識無所有不可得。無明行識名…

《《大般若經》1-100》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…