..續本文上一頁性空故。本性空于本性空無所有不可得。本性空于內空乃至無變異空無所有不可得。內空乃至本性空于自相空無所有不可得自相空性空故。自相空于自相空無所有不可得。自相空于內空乃至本性空無所有不可得。內空乃至自相空于共相空無所有不可得。共相空性空故。共相空于共相空無所有不可得。共相空于內空乃至自相空無所有不可得。內空乃至共相空于一切法空無所有不可得。一切法空性空故。一切法空于一切法空無所有不可得。一切法空于內空乃至共相空無所有不可得。內空乃至一切法空于不可得空無所有不可得。不可得空性空故。不可得空于不可得空無所有不可得。不可得空于內空乃至一切法空無所有不可得。內空乃至不可得空于無性空無所有不可得。無性空性空故。無性空于無性空無所有不可得。無性空于內空乃至不可得空無所有不可得。內空乃至無性空于自性空無所有不可得。自性空性空故。自性空于自性空無所有不可得。自性空于內空乃至無性空無所有不可得。內空乃至自性空于無性自性空無所有不可得。無性自性空性空故。無性自性空于無性自性空無所有不可得。無性自性空于內空乃至自性空無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子真如性空故。真如于真如無所有不可得真如于法界無所有不可得。法界性空故。法界于法界無所有不可得。法界于真如無所有不可得。真如法界于法性無所有不可得。法性性空故。法性于法性無所有不可得。法性于真如法界無所有不可得。真如法界法性于不虛妄性無所有不可得。不虛妄性性空故。不虛妄性于不虛妄性無所有不可得。不虛妄性于真如法界法性無所有不可得。真如乃至不虛妄性于不變異性無所有不可得。不變異性性空故。不變異性于不變異性無所有不可得。不變異性于真如乃至不虛妄性無所有不可得。真如乃至不變異性于不思議界。無所有不可得。不思議界性空故。不思議界于不思議界無所有不可得。不思議界于真如乃至不變異性無所有不可得。真如乃至不思議界于虛空界無所有不可得。虛空界性空故。虛空界于虛空界無所有不可得。虛空界于真如乃至不思議界無所有不可得。真如乃至虛空界于斷界無所有不可得。斷界性空故。斷界于斷界無所有不可得。斷界于真如乃至虛空界無所有不可得。真如乃至斷界于離界無所有不可得。離界性空故。離界于離界無所有不可得。離界于真如乃至斷界無所有不可得。真如乃至離界于滅界無所有不可得。滅界性空故。滅界于滅界無所有不可得。滅界于真如乃至離界無所有不可得。真如乃至滅界于平等性無所有不可得。平等性性空故。平等性于平等性無所有不可得。平等性于真如乃至滅界無所有不可得。真如乃至平等性于離生性無所有不可得。離生性性空故。離生性于離生性無所有不可得。離生性于真如乃至平等性無所有不可得。真如乃至離生性于法定無所有不可得。法定性空故。法定于法定無所有不可得。法定于真如乃至平等性無所有不可得。真如乃至法定于法住無所有不可得。法住性空故。法住于法住無所有不可得。法住于真如乃至法定無所有不可得。真如乃至法住于無性界無所有不可得。無性界性空故。無性界于無性界無所有不可得。無性界于真如乃至法住無所有不可得。真如乃至無性界于無相界無所有不可得。無相界性空故。無相界于無相界無所有不可得。無相界于真如乃至無性界無所有不可得。真如乃至無相界于無作界無所有不可得。無作界性空故。無作界于無作界無所有不可得。無作界于真如乃至無相界無所有不可得。真如乃至無作界于無爲界無所有不可得。無爲界性空故。無爲界于無爲界無所有不可得。無爲界于真如乃至無作界無所有不可得。真如乃至無爲界于安隱界無所有不可得。安隱界性空故。安隱界于安隱界無所有不可得。安隱界于真如乃至無爲界無所有不可得。真如乃至安隱界于寂靜界無所有不可得。寂靜界性空故。寂靜界于寂靜界無所有不可得。寂靜界于真如乃至安隱界無所有不可得。真如乃至寂靜界于本無無所有不可得。本無性空故。本無于本無無所有不可得。本無于真如乃至寂靜界無所有不可得。真如乃至本無于實際無所有不可得。實際性空故。實際于實際無所有不可得。實際于真如乃至本無無所有不可得。真如乃至實際于究竟涅槃無所有不可得。究竟涅槃性空故。究竟涅槃于究竟涅槃無所有不可得。究竟涅槃于真如乃至實際無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。極喜地法性空故。極喜地法于極喜地法無所有不可得。極喜地法于離垢地法無所有不可得。離垢地法性空故。離垢地法于離垢地法無所有不可得。離垢地法于極喜地法無所有不可得。極喜離垢地法于發光地法無所有不可得。發光地法性空故。發光地法于發光地法無所有不可得。發光地法于極喜離垢地法無所有不可得。極喜離垢發光地法于焰慧地法無所有不可得。焰慧地法性空故。焰慧地法于焰慧地法無所有不可得。焰慧地法于極喜離垢發光地法無所有不可得。極喜離垢發光焰慧地法于極難勝地法無所有不可得。極難勝地法性空故。極難勝地法于極難勝地法無所有不可得。極難勝地法于極喜離垢發光焰慧地法無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝地法于現前地法無所有不可得。現前地法性空故。現前地法于現前地法無所有不可得。現前地法于極喜離垢發光焰慧極難勝地法無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝現前地法于遠行地法無所有不可得。遠行地法性空故。遠行地法于遠行地法無所有不可得。遠行地法于極喜離垢發光焰慧極難勝現前地法無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行地法于不動地法無所有不可得。不動地法性空故。不動地法于不動地法無所有不可得。不動地法于極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行地法無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動地法于善慧地法無所有不可得。善慧地法性空故。善慧地法于善慧地法無所有不可得。善慧地法于極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動地法無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧地法于法雲地法無所有不可得。法雲地法性空故。法雲地法于法雲地法無所有不可得。法雲地法于極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧地法無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。極喜地性空故。極喜地于極喜地無所有不可得。極喜地于離垢地無所有不可得。離垢地性空故。離垢地于離垢地無所有不可得。離垢地于極喜地無所有不可得。極喜離垢地于發光地無所有不可得。發光地性空故。發光地于發光地無所有不可得。發光地于極喜離垢地無所有不可得。極喜離垢發光地于焰慧地無所有不可得。焰慧地性空故。焰慧地于焰慧地無所有不可得。焰慧地于極喜離垢發光地無所有不可得。極喜離垢發光焰慧地于極難勝地無所有不可得。極難勝地性空故。極難勝地于極難勝地無所有不可得。極難勝地于極喜離垢發光焰慧地無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝地于現前地無所有不可得現前地性空故。現前地于現前地無所有不可得。現前地于極喜離垢發光焰慧極難勝地無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝現前地于遠行地無所有不可得。遠行地性空故。遠行地于遠行地無所有不可得。遠行地于極喜離垢發光焰慧極難勝現前地無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行地于不動地無所有不可得。不動地性空故。不動地于不動地無所有不可得。不動地于極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行地無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動地于善慧地無所有不可得善慧地性空故。善慧地于善慧地無所有不可得。善慧地于極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動地無所有不可得。極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧地于法雲地無所有不可得。法雲地性空故。法雲地于法雲地無所有不可得。法雲地于極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧地無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　大般若波羅蜜多經卷第六十五

　　大般若波羅蜜多經卷第六十六

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分無所得品第十八之六

　　舍利子。異生地法性空故。異生地法于異生地法無所有不可得。異生地法于種姓地法無所有不可得。種姓地法性空故。種姓地法于種姓地法無所有不可得。種姓地法于異生地法無所有不可得。異生種姓地法于第八地法無所有不可得。第八地法性空故。第八地法于第八地法無所有不可得。第八地法于異生種姓地法無所有不可得。異生種姓第八地法于具見地法無所有不可得。具見地法性空故。具見地法于具見地法無所有不可得。具見地法于異生種姓第八地法無所有不可得。異生種姓第八具見地法于薄地法無所有不可得。薄地法性空故。薄地法于薄地法無所有不可得。薄地法于異生種姓第八具見地法無所有不可得。異生種姓第八具見薄地法于離欲地法無所有不可得。離欲地法性空故。離欲地法于離欲地法無所有不可得。離欲地法于異生種姓第八具見薄地法無所有不可得。異生種姓第八具見薄離欲地法于已辦地法無所有不可得。已辦地法性空故。已辦地法于已辦地法無所有不可得。已辦地法于異生種姓第八具見薄離欲地法無所有不可得。異生種姓第八具見薄離欲已辦地法于獨覺地法無所有不可得。獨覺地法性空故。獨覺地法于獨覺地法無所有不可得。獨覺地法于異生種姓第八具見薄離欲已辦地法無所有不可得。異生種姓第八具見薄離欲已辦獨覺地法于菩薩地法無所有不可得。菩薩地法性空故。菩薩地法于菩薩地法無所有不可得。菩薩地法于異生種姓第八具見薄離欲…

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