..续本文上一页色于六处无所有不可得。六处性空故。六处于六处无所有不可得。六处于无明行识名色无所有不可得。无明行识名色六处于触无所有不可得。触性空故。触于触无所有不可得。触于无明行识名色六处无所有不可得。无明行识名色六处触于受无所有不可得。受性空故。受于受无所有不可得。受于无明行识名色六处触无所有不可得。无明行识名色六处触受于爱无所有不可得。爱性空故。爱于爱无所有不可得。爱于无明行识名色六处触受无所有不可得。无明行识名色六处触受爱于取无所有不可得。取性空故。取于取无所有不可得。取于无明行识名色六处触受爱无所有不可得。无明行识名色六处触受爱取于有无所有不可得。有性空故。有于有无所有不可得。有于无明行识名色六处触受爱取无所有不可得。无明行识名色六处触受爱取有于生无所有不可得。生性空故。生于生无所有不可得。生于无明行识名色六处触受爱取有无所有不可得。无明行识名色六处触受爱取有生于老死愁叹苦忧恼无所有不可得。老死愁叹苦忧恼性空故。老死愁叹苦忧恼于老死愁叹苦忧恼无所有不可得。老死愁叹苦忧恼于无明行识名色六处触受爱取有生无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。布施波罗蜜多性空故。布施波罗蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得。布施波罗蜜多于净戒波罗蜜多无所有不可得。净戒波罗蜜多性空故。净戒波罗蜜多于净戒波罗蜜多无所有不可得。净戒波罗蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得。布施净戒波罗蜜多于安忍波罗蜜多无所有不可得。安忍波罗蜜多性空故。安忍波罗蜜多于安忍波罗蜜多无所有不可得。安忍波罗蜜多于布施净戒波罗蜜多无所有不可得。布施净戒安忍波罗蜜多于精进波罗蜜多无所有不可得。精进波罗蜜多性空故。精进波罗蜜多于精进波罗蜜多无所有不可得。精进波罗蜜多于布施净戒安忍波罗蜜多无所有不可得。布施净戒安忍精进波罗蜜多于静虑波罗蜜多无所有不可得。静虑波罗蜜多性空故。静虑波罗蜜多于静虑波罗蜜多无所有不可得。静虑波罗蜜多于布施净戒安忍精进波罗蜜多无所有不可得。布施净戒安忍精进静虑波罗蜜多于般若波罗蜜多无所有不可得。般若波罗蜜多性空故。般若波罗蜜多于般若波罗蜜多无所有不可得。般若波罗蜜多于布施净戒安忍精进静虑波罗蜜多无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。四静虑性空故。四静虑于四静虑无所有不可得。四静虑于四无量无所有不可得。四无量性空故。四无量于四无量无所有不可得。四无量于四静虑无所有不可得。四静虑四无量于四无色定无所有不可得。四无色定性空故。四无色定于四无色定无所有不可得。四无色定于四静虑四无量无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。八解脱性空故。八解脱于八解脱无所有不可得。八解脱于八胜处无所有不可得。八胜处性空故。八胜处于八胜处无所有不可得。八胜处于八解脱无所有不可得。八解脱八胜处于九次第定无所有不可得。九次第定性空故。九次第定于九次第定无所有不可得。九次第定于八解脱八胜处无所有不可得。八解脱八胜处九次第定于十遍处无所有不可得。十遍处性空故。十遍处于十遍处无所有不可得。十遍处于八解脱八胜处九次第定无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。四念住性空故。四念住于四念住无所有不可得。四念住于四正断无所有不可得。四正断性空故。四正断于四正断无所有不可得。四正断于四念住无所有不可得。四念住四正断于四神足。无所有不可得。四神足性空故。四神足于四神足无所有不可得。四神足于四念住四正断无所有不可得。四念住四正断四神足于五根无所有不可得。五根性空故。五根于五根无所有不可得。五根于四念住四正断四神足无所有不可得。四念住四正断。四神足五根于五力无所有不可得。五力性空故。五力于五力无所有不可得。五力于四念住四正断四神足五根无所有不可得。四念住四正断四神足五根五力于七等觉支无所有不可得。七等觉支性空故。七等觉支于七等觉支无所有不可得。七等觉支于四念住四正断四神足五根五力无所有不可得。四念住四正断四神足五根五力七等觉支于八圣道支无所有不可得。八圣道支性空故。八圣道支于八圣道支无所有不可得。八圣道支于四念住四正断四神足五根五力七等觉支无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。空解脱门性空故。空解脱门于空解脱门无所有不可得。空解脱门于无相解脱门无所有不可得。无相解脱门性空故。无相解脱门于无相解脱门无所有不可得。无相解脱门于空解脱门无所有不可得。空无相解脱门于无愿解脱门无所有不可得。无愿解脱门性空故。无愿解脱门于无愿解脱门无所有不可得。无愿解脱门于空无相解脱门无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。五眼性空故。五眼于五眼无所有不可得。五眼于六神通无所有不可得。六神通性空故。六神通于六神通无所有不可得。六神通于五眼无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。佛十力性空故。佛十力于佛十力无所有不可得。佛十力于四无所畏无所有不可得。四无所畏性空故。四无所畏于四无所畏无所有不可得。四无所畏于佛十力无所有不可得。佛十力四无所畏于四无碍解无所有不可得。四无碍解性空故。四无碍解于四无碍解无所有不可得。四无碍解于佛十力四无所畏无所有不可得佛十力四无所畏四无碍解于大慈无所有不可得。大慈性空故。大慈于大慈无所有不可得。大慈于佛十力四无所畏四无碍解无所有不可得。佛十力四无所畏四无碍解大慈于大悲无所有不可得。大悲性空故。大悲于大悲无所有不可得。大悲于佛十力四无所畏四无碍解大慈无所有不可得。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲于大喜无所有不可得。大喜性空故。大喜于大喜无所有不可得。大喜于佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲无所有不可得。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜于大舍无所有不可得。大舍性空故。大舍于大舍无所有不可得。大舍于佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜无所有不可得。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍于十八佛不共法无所有不可得。十八佛不共法性空故。十八佛不共法于十八佛不共法无所有不可得。十八佛不共法于佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。一切智性空故。一切智于一切智无所有不可得。一切智于道相智无所有不可得。道相智性空故。道相智于道相智无所有不可得。道相智于一切智无所有不可得。一切智道相智于一切相智无所有不可得。一切相智性空故。一切相智于一切相智无所有不可得。一切相智于一切智道相智无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。无忘失法性空故。无忘失法于无忘失法无所有不可得。无忘失法于恒住舍性无所有不可得。恒住舍性性空故。恒住舍性于恒住舍性无所有不可得。恒住舍性于无忘失法无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。一切陀罗尼门性空故。一切陀罗尼门于一切陀罗尼门无所有不可得。一切陀罗尼门于一切三摩地门无所有不可得。一切三摩地门性空故。一切三摩地门于一切三摩地门无所有不可得。一切三摩地门于一切陀罗尼门无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。内空性空故。内空于内空无所有不可得。内空于外空无所有不可得。外空性空故。外空于外空无所有不可得。外空于内空无所有不可得。内空外空于内外空无所有不可得。内外空性空故。内外空于内外空无所有不可得。内外空于内空外空无所有不可得。内空外空内外空于空空无所有不可得。空空性空故。空空于空空无所有不可得。空空于内空外空内外空无所有不可得。内空乃至空空于大空无所有不可得。大空性空故。大空于大空无所有不可得。大空于内空乃至空空无所有不可得。内空乃至大空于胜义空无所有不可得。胜义空性空故。胜义空于胜义空无所有不可得。胜义空于内空乃至大空无所有不可得。内空乃至胜义空于有为空无所有不可得。有为空性空故。有为空于有为空无所有不可得。有为空于内空乃至胜义空无所有不可得。内空乃至有为空于无为空无所有不可得。无为空性空故。无为空于无为空无所有不可得。无为空于内空乃至有为空无所有不可得。内空乃至无为空于毕竟空无所有不可得。毕竟空性空故。毕竟空于毕竟空无所有不可得。毕竟空于内空乃至无为空无所有不可得。内空乃至毕竟空于无际空无所有不可得。无际空性空故。无际空于无际空无所有不可得。无际空于内空乃至毕竟空无所有不可得。内空乃至无际空于散空无所有不可得。散空性空故。散空于散空无所有不可得。散空于内空乃至无际空无所有不可得。内空乃至散空于无变异空无所有不可得。无变异空性空故。无变异空于无变异空无所有不可得。无变异空于内空乃至散空无所有不可得。内空乃至无变异空于本性空无所有不可得。本性空…

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