..續本文上一頁次第定十遍處亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。四念住不生。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。空解脫門不生。無相無願解脫門亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。五眼不生。六神通亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。佛十力不生。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。一切智不生。道相智一切相智亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。無忘失法不生。恒住舍性亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。一切陀羅尼門不生。一切叁摩地門亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。異生不生。異生法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。預流不生。預流法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。一來不生。一來法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。不還不生。不還法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。阿羅漢不生。阿羅漢法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。獨覺不生。獨覺法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。菩薩不生。菩薩法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。如來不生。如來法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。身行不生。語行意行亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。由此緣故。于不生法。起不生言。亦無生義。舍利子。若所說法若能說言。說者聽者皆不生故。時舍利子謂善現言。仁者。于說法人中最爲第一。何以故。隨所問诘。皆能酬答。無滯礙故。善現報言。諸佛第子。于一切法無依著者。法爾皆能隨所問诘。一一酬答自在無畏。何以故。以一切法無所依故

　　時舍利子問善現言。雲何諸法都無所依。善現答言。舍利子。色本性空。依內依外依兩中間。不可得故。受想行識本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。眼處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。耳鼻舌身意處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。色處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。聲香味觸法處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。眼界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。耳界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。鼻界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。舌界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。身界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。意界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。地界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。水火風空識界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。苦聖谛本性空。依內依外依兩中間。不可得故。集滅道聖谛本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。無明本性空。依內依外依兩中間。不可得故行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。內空本性空。依內依外依兩中間。不可得故。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空本性空。依內依外依兩中間。不可得故

　　舍利子。布施波羅蜜多本性空。依內依外依兩中間。不可得故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。四靜慮本性空。依內依外依兩中間。不可得故。四無量四無色定本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。八解脫本性空。依內依外依兩中間。不可得故。八勝處九次第定十遍處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。四念住本性空。依內依外依兩中間。不可得故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。空解脫門本性空。依內依外依兩中間。不可得故。無相無願解脫門本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。五眼本性空。依內依外依兩中間。不可得故。六神通本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。佛十力本性空。依內依外依兩中間。不可得故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。一切智本性空。依內依外依兩中間。不可得故。道相智。一切相智本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。無忘失法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。恒住舍性本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。一切陀羅尼門本性空。依內依外依兩中間。不可得故。一切叁摩地門本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。異生本性空。依內依外依兩中間。不可得故。異生法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。預流本性空。依內依外依兩中間。不可得故。預流法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。一來本性空。依內依外依兩中間。不可得故。一來法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。不還本性空。依內依外依兩中間。不可得故。不還法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。阿羅漢本性空。依內依外依兩中間。不可得故。阿羅漢法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。獨覺本性空。依內依外依兩中間。不可得故。獨覺法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。菩薩本性空。依內依外依兩中間。不可得故。菩薩法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。如來本性空。依內依外依兩中間。不可得故。如來法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。由此緣故。我說諸法都無所依

　　初分淨道品第二十一之一

　　爾時具壽善現謂舍利子言。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時。應淨色。應淨受想行識。應淨眼處。應淨耳鼻舌身意處。應淨色處。應淨聲香味觸法處。應淨眼界。應淨色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。應淨耳界。應淨聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。應淨鼻界。應淨香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。應淨舌界。應淨味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。應淨身界。應淨觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。應淨意界。應淨法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。應淨地界。應淨水火風空識界。應淨苦聖谛。應淨集滅道聖谛。應淨無明。應淨行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。應淨內空。應淨外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。應淨布施波羅蜜多。應淨淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。應淨四靜慮。應淨四無量四無色定。應淨八解脫。應淨八勝處九次第定十遍處。應淨四念住。應淨四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。應淨空解脫門。應淨無相無願解脫門。應淨五眼。應淨六神通。應淨佛十力。應淨四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。應淨無忘失法。應淨恒住舍性。應淨一切陀羅尼門。應淨一切叁摩地門。應淨一切智。應淨道相智一切相智。應淨菩提道

　　時舍利子問善現言。雲何菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時淨菩提道。善現答言。舍利子。六波羅蜜多各有二種。一者世間。二出世間。舍利子言。雲何世間布施波羅蜜多。善現答言。若菩薩摩诃薩爲大施主。能施一切沙門婆羅門貧病孤露道行乞者。須食與食。須飲與飲。須乘與乘。須衣與衣。須香與香。須華與華。須嚴飾與嚴飾。須舍宅與舍宅。須醫藥與醫藥。須照明與照明。須坐臥具與坐臥具。如是一切隨其所須。資生什物悉皆施與。若複有來乞男與男乞女與女。乞妻妾與妻妾。乞官位與官位。乞國土與國土。乞王位與王位。乞頭目與頭目。乞手足與手足。乞支節與支節。乞血肉與血肉。乞骨髓與骨髓。乞耳鼻與耳鼻。乞僮仆與僮仆。乞珍財與珍財。乞生類與生類。如是一切隨其所求。內外之物並皆施與。雖作是施而有所依。謂作是念。我施彼受。我爲施主。我不悭貪。我隨佛教一切能舍。我行布施波羅蜜多。彼行施時。以有所得而爲方便。與諸有情同共回向阿耨多羅叁藐叁菩提。複作是念。我持此福施諸有情。令得此世他世安樂。乃至證得無余涅槃。彼著叁輪而行布施。一者自想。二者他想。叁者施想。由著此叁輪而行施故。名世間布施波羅蜜多。何緣此施名爲世間。以與世間同共行故。不超動出世間法故。如是名爲世間布施波羅蜜多。舍利子言。雲何出世間布施波羅蜜多。善現答言。若菩薩摩诃薩行布施時叁輪清淨。一者不執我爲施者。二者不執彼爲受者。叁者不著施及施果。是爲菩薩摩诃薩行布施時叁輪清淨。又舍利子。若菩薩摩诃薩以大悲爲上首。所修施福普施有情。于諸有情都無所得。雖與一切有情同共回向阿耨多羅叁藐叁菩提。而于其中不見少相。由都無所執而行施故。名出世間布施波羅蜜多。何緣此施名出世間。不與世間同共行故。能超動出世間法故。如是名爲出世間布施波羅蜜多

　　舍利子言。雲何世間淨戒波羅蜜多。善現答言。若菩薩摩诃薩雖受持戒而有所依。謂作是念。我爲饒益一切有情受持淨戒。我隨佛教于淨屍羅能無所犯。我行淨戒波羅蜜多。彼持戒時。以有所得而爲方便。與諸有情同共回向阿耨多羅叁藐叁菩提。複作是念。我持此福施諸有情。令得此世他世安樂。乃至證得無余涅槃。彼著叁輪而受持戒。一者自想。二者他想。叁者戒想。由著此叁輪受持戒故。名世間淨戒波羅蜜多。何緣此淨戒名爲世間。以與世間同共行故。不超動出世間法故。如是…

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