..續本文上一頁所系諸大菩薩。令速證得所求無上正等菩提。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多具叁十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴。諸根猛利。最勝清淨。衆生見者無不愛敬起清淨心。因斯勸導。隨其根欲。令漸證得叁乘涅槃。如是舍利子。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。應學清淨身語意業。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。雖得諸根最勝明利。而不恃此自重輕他。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。從初發心。乃至未得不退轉地。恒住施戒波羅蜜多。于一切時不墮惡趣。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。從初發心乃至未得不退轉地。常不舍離十善業道。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住施戒波羅蜜多。作轉輪王。成就七寶。以法教化不以非法。安立有情于十善道。亦以財寶施諸貧乏。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住施戒波羅蜜多。受多百千轉輪王報。值遇無量百千諸佛。供養恭敬尊重贊歎無空過者。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。常爲邪見盲冥有情。作法照明。亦持此明常以自照。乃至無上正等菩提。此法照明曾不舍離。舍利子。是菩薩摩诃薩。由此因緣。于諸佛法常得現起。是故舍利子。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。于身語意叁有罪業。無容暫起

　　爾時舍利子白佛言。世尊。雲何名爲諸菩薩摩诃薩。有罪身業。有罪語業。有罪意業。佛告具壽舍利子言。舍利子。若菩薩摩诃薩作如是念。此是身我。由此故而起身業。此是語我。由此故而起語業。此是意我。由此故而起意業。舍利子。如是名爲諸菩薩摩诃薩有罪身業。有罪語業。有罪意業又舍利子諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。不得身及身業。不得語及語業。不得意及意業。又舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。得身語意及彼業者。便起悭貪犯戒忿恚懈怠散亂惡慧之心。若起此心不名菩薩摩诃薩。是故舍利子。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。生此念者無有是處。又舍利子。諸菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。起身語意叁種粗重無有是處何以故。舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。能淨一切身粗重故。能淨一切語粗重故。能淨一切意粗重故。爾時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩。能淨身語意叁種粗重。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。不得身及身粗重。不得語及語粗重。不得意及意粗重。如是舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。能淨身語意叁種粗重。又舍利子。若菩薩摩诃薩。從初發心。常樂受持十善業道。不起聲聞心。不起獨覺心。于諸有情。恒起悲心欲拔其苦。恒起慈心欲與其樂。舍利子。我亦說如是菩薩摩诃薩。能淨身語意叁種粗重。利樂有情心力勝故。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨菩提道。爾時舍利子白佛言。世尊。雲何名爲菩薩摩诃薩菩提道。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。不得身業及身粗重。不得語業及語粗重。不得意業及意粗重。不得布施波羅蜜多。不得淨戒波羅蜜多。不得安忍波羅蜜多。不得精進波羅蜜多。不得靜慮波羅蜜多。不得般若波羅蜜多。不得聲聞。不得獨覺。不得菩薩。不得如來。舍利子。是名菩薩摩诃薩菩提道。何以故。以菩提道于一切法皆不得故

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。趣菩提道無能製者。爾時舍利子白佛言。世尊。何緣菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。趣菩提道無能製者。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時。不著色。不著受想行識。不著眼處。不著耳鼻舌身意處。不著色處。不著聲香味觸法處。不著眼界。不著耳鼻舌身意界。不著色界。不著聲香味觸法界。不著眼識界。不著耳鼻舌身意識界。不著眼觸。不著耳鼻舌身意觸。不著眼觸爲緣所生諸受。不著耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。不著地界。不著水火風空識界不著因緣。不著等無間緣。所緣緣。增上緣及從緣所生法。不著無明。不著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不著布施波羅蜜多。不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不著內空。不著外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不著真如。不著法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不著四念住。不著四正。斷四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。不著苦聖谛。不著集滅道聖谛。不著四靜慮。不著四無量。四無色定。不著八解脫。不著八勝處。九次第定。十遍處。不著空解脫門。不著無相無願解脫門。不著一切陀羅尼門。不著一切叁摩地門。不著極喜地。不著離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地不著五眼。不著六神通。不著佛十力。不著四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。不著叁十二大士相。不著八十隨好。不著無忘失法。不著恒住舍性。不著一切智。不著道相智。一切相智。不著預流果。不著一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。不著一切菩薩摩诃薩行。不著諸佛無上正等菩提。舍利子。由是緣故諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。增長熾盛趣菩提道。無能製者複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住般若波羅蜜多。速能圓滿一切智智。成勝智故。關閉一切險惡趣門。不受人天貧窮下賤。諸根具足形貌端嚴。世間天人阿素洛等。鹹共尊重恭敬供養。爾時舍利子白佛言。世尊。何等名爲是菩薩摩诃薩所成勝智。佛告具壽舍利子言。舍利子。是菩薩摩诃薩成此智故。普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺。普聞彼佛所說正法。普見彼會一切聲聞菩薩僧等。亦見彼土清淨功德莊嚴之相。舍利子。是菩薩摩诃薩成此智故。不起世界想。不起如來想。不起正法想。不起菩薩想。不起聲聞想。不起獨覺想。不起自想。不起他想。不起佛土想。又舍利子。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖行布施波羅蜜多。而不得布施波羅蜜多。雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖住內空。而不得內空。雖住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而不得外空乃至無性自性空。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖住真如。而不得真如。雖住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而不得法界乃至不思議界。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修四念住。而不得四念住。雖修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。而不得四正斷乃至八聖道支。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖住苦聖谛。而不得苦聖谛。雖住集滅道聖谛。而不得集滅道聖谛。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修四靜慮。而不得四靜慮。雖修四無量。四無色定。而不得四無量。四無色定。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修八解脫。而不得八解脫。雖修八勝處。九次第定。十遍處。而不得八勝處。九次第定。十遍處。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修空解脫門。而不得空解脫門。雖修無相無願解脫門。而不得無相無願解脫門。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修一切陀羅尼門。而不得一切陀羅尼門。雖修一切叁摩地門。而不得一切叁摩地門。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修極喜地而不得極喜地。雖修離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。而不得離垢地乃至法雲地。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修五眼。而不得五眼。雖修六神通。而不得六神通。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修佛十力。而不得佛十力。雖修四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。而不得四無所畏乃至十八佛不共法。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修叁十二大士相。而不得叁十二大士相。雖修八十隨好。而不得八十隨好。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修無忘失法。而不得無忘失法。雖修恒住舍性。而不得恒住舍性。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修一切智。而不得一切智。雖修道相智一切相智。而不得道相智。一切相智。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修一切菩薩摩诃薩行。而不得一切菩薩摩诃薩行。雖修諸佛無上正等菩提。而不得諸佛無上正等菩提。舍利子。是名菩薩摩诃薩所成勝智。諸菩薩摩诃薩由成此智。速能圓滿一切佛法。雖能圓滿一切佛法。而于諸法無執無取。以一切法自性空故

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。得淨五眼。何等爲五。所謂。肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。爾時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩得淨肉眼。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見百踰繕那。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見二百踰繕那。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見叁百踰繕那。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見四百五百六百乃至千踰繕那。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見一贍部洲。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見二大洲界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見叁大洲界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見四大洲界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見小千世界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見中千世界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見大千世界。舍利子。是爲菩薩摩诃薩得淨肉眼爾時舍利子複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩得淨天眼。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩得淨天眼。能見一切四大王衆天。天眼所見。亦如實知。能見一切叁十叁天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。天眼所見亦如實知。諸菩薩摩诃薩得淨天眼。能見…

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