..續本文上一頁亦不以四無量四無色定分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別四靜慮。亦不以四靜慮分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別四無量四無色定。亦不以四無量四無色定分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別八解脫。亦不以八解脫分別空不空。不以空不空分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別空不空。不以有相無相分別八解脫。亦不以八解脫分別有相無相。不以有相無相分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別有相無相。不以有願無願分別八解脫。亦不以八解脫分別有願無願。不以有願無願分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別有願無願。不以生不生分別八解脫。亦不以八解脫分別生不生。不以生不生分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別生不生。不以滅不滅分別八解脫。亦不以八解脫分別滅不滅。不以滅不滅分別八勝處九次第定十遍處亦不以八勝處九次第定十遍處分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別八解脫。亦不以八解脫分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別八解脫。亦不以八解脫分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別四念住。亦不以四念住分別空不空。不以空不空分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別空不空。不以有相無相分別四念住。亦不以四念住分別有相無相。不以有相無相分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別有相無相。不以有願無願分別四念住。亦不以四念住分別有願無願。不以有願無願分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別有願無願。不以生不生分別四念住。亦不以四念住分別生不生。不以生不生分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別生不生。不以滅不滅分別四念住。亦不以四念住分別滅不滅。不以滅不滅分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別四念住。亦不以四念住分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別四念住。亦不以四念住分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別遠離不遠離如是人等終不以空不空分別空解脫門。亦不以空解脫門分別空不空。不以空不空分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別空不空。不以有相無相分別空解脫門。亦不以空解脫門分別有相無相。不以有相無相分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別有相無相。不以有願無願分別空解脫門。亦不以空解脫門分別有願無願。不以有願無願分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別有願無願。不以生不生分別空解脫門。亦不以空解脫門分別生不生。不以生不生分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別生不生。不以滅不滅分別空解脫門。亦不以空解脫門分別滅不滅。不以滅不滅分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別空解脫門。亦不以空解脫門分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別空解脫門。亦不以空解脫門分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別五眼。亦不以五眼分別空不空。不以空不空分別六神通。亦不以六神通分別空不空。不以有相無相分別五眼。亦不以五眼分別有相無相。不以有相無相分別六神通。亦不以六神通分別有相無相。不以有願無願分別五眼。亦不以五眼分別有願無願。不以有願無願分別六神通。亦不以六神通分別有願無願。不以生不生分別五眼。亦不以五眼分別生不生。不以生不生分別六神通。亦不以六神通分別生不生。不以滅不滅分別五眼。亦不以五眼分別滅不滅。不以滅不滅分別六神通。亦不以六神通分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別五眼。亦不以五眼分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別六神通。亦不以六神通分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別五眼。亦不以五眼分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別六神通。亦不以六神通分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別佛十力。亦不以佛十力分別空不空。不以空不空分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別空不空。不以有相無相分別佛十力。亦不以佛十力分別有相無相。不以有相無相分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別有相無相。不以有願無願分別佛十力。亦不以佛十力分別有願無願。不以有願無願分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別有願無願。不以生不生分別佛十力。亦不以佛十力分別生不生。不以生不生分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別生不生。不以滅不滅分別佛十力。亦不以佛十力分別滅不滅。不以滅不滅分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別佛十力。亦不以佛十力分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲。大喜大舍十八佛不共法分別寂靜不寂靜不以遠離不遠離分別佛十力。亦不以佛十力分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別無忘失法。亦不以無忘失法分別空不空。不以空不空分別恒住舍性。亦不以恒住舍性分別空不空。不以有相無相分別無忘失法。亦不以無忘失法分別有相無相。不以有相無相分別恒住舍性。亦不以恒住舍性分別有相無相。不以有願無願分別無忘失法。亦不以無忘失法分別有願無願。不以有願無願分別恒住舍性。亦不以恒住舍性分別有願無願。不以生不生分別無忘失法。亦不以無忘失法分別生不生。不以生不生分別恒住舍性。亦不以恒住舍性分別生不生。不以滅不滅分別無忘失法。亦不以無忘失法分別滅不滅。不以滅不滅分別恒住舍性。亦不以恒住舍性分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別無忘失法。亦不以無忘失法分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別恒住舍性。亦不以恒住舍性分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別無忘失法。亦不以無忘失法分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別恒住舍性。亦不以恒住舍性分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別空不空。不以空不空分別一切叁摩地門。亦不以一切叁摩地門分別空不空。不以有相無相分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別有相無相。不以有相無相分別一切叁摩地門。亦不以一切叁摩地門分別有相無相。不以有願無願分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別有願無願。不以有願無願分別一切叁摩地門。亦不以。一切叁摩地門分別有願無願。不以生不生分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別生不生。不以生不生分別一切叁摩地門。亦不以一切叁摩地門分別生不生。不以滅不滅分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別滅不滅。不以滅不滅分別一切叁摩地門。亦不以一切叁摩地門分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別一切叁摩地門。亦不以一切叁摩地門分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別一切叁摩地門。亦不以一切叁摩地門分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別一切智。亦不以一切智分別空不空。不以空不空分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別空不空。不以有相無相分別一切智。亦不以一切智分別有相無相。不以有相無相分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別有相無相。不以有願無願分別一切智。亦不以一切智分別有願無願。不以有願無願分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別有願無願。不以生不生分別一切智。亦不以一切智分別生不生。不以生不生分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別生不生。不以滅不滅分別一切智。亦不以一切智分別滅不滅。不以滅不滅分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別一切智。亦不以一切智分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別一切智。亦不以一切智分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別空不空。不以空不空分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別空不空。不以有相無相分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別有相無相。不以有相無相分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別…

《《大般若經》1-100》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…