..續本文上一頁有相無相。不以有願無願分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別有願無願。不以有願無願分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別有願無願。不以生不生分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別生不生。不以生不生分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別生不生。不以滅不滅分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別滅不滅。不以滅不滅分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別預流。亦不以預流分別空不空。不以空不空分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別空不空。不以有相無相分別預流。亦不以預流分別有相無相。不以有相無相分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別有相無相。不以有願無願分別預流。亦不以預流分別有願無願。不以有願無願分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別有願無願。不以生不生分別預流。亦不以預流分別生不生。不以生不生分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別生不生。不以滅不滅分別預流。亦不以預流分別滅不滅。不以滅不滅分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別預流。亦不以預流分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別預流。亦不以預流分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別空不空。不以空不空分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別空不空。不以有相無相分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別有相無相。不以有相無相分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別有相無相。不以有願無願分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別有願無願。不以有願無願分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別有願無願。不以生不生分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別生不生。不以生不生分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別生不生。不以滅不滅分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別滅不滅。不以滅不滅分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別獨覺。亦不以獨覺分別空不空。不以空不空分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別空不空。不以有相無相分別獨覺。亦不以獨覺分別有相無相。不以有相無相分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別有相無相。不以有願無願分別獨覺。亦不以獨覺分別有願無願。不以有願無願分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別有願無願。不以生不生分別獨覺亦不以獨覺分別生不生。不以生不生分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別生不生。不以滅不滅分別獨覺。亦不以獨覺分別滅不滅。不以滅不滅分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別獨覺。亦不以獨覺分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別獨覺。亦不以獨覺分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別遠離不遠離

　　如是人等。終不以空不空分別菩薩摩诃薩。亦不以菩薩摩诃薩分別空不空。不以空不空分別叁藐叁佛陀。亦不以叁藐叁佛陀分別空不空。不以有相無相分別菩薩摩诃薩。亦不以菩薩摩诃薩分別有相無相。不以有相無相分別叁藐叁佛陀。亦不以叁藐叁佛陀分別有相無相。不以有願無願分別菩薩摩诃薩。亦不以菩薩摩诃薩分別有願無願。不以有願無願分別叁藐叁佛陀。亦不以叁藐叁佛陀分別有願無願。不以生不生分別菩薩摩诃薩。亦不以菩薩摩诃薩分別生不生。不以生不生分別叁藐叁佛陀。亦不以叁藐叁佛陀分別生不生不以滅不滅分別菩薩摩诃薩。亦不以菩薩摩诃薩分別滅不滅。不以滅不滅分別叁藐叁佛陀。亦不以叁藐叁佛陀分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別菩薩摩诃薩。亦不以菩薩摩诃薩分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別叁藐叁佛陀。亦不以叁藐叁佛陀分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別菩薩摩诃薩。亦不以菩薩摩诃薩分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別叁藐叁佛陀。亦不以叁藐叁佛陀分別遠離不遠離

　　如是人等。終不以空不空分別菩薩摩诃薩法。亦不以菩薩摩诃薩法分別空不空。不以空不空分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別空不空。不以有相無相分別菩薩摩诃薩法。亦不以菩薩摩诃薩法分別有相無相。不以有相無相分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別有相無相。不以有願無願分別菩薩摩诃薩法。亦不以菩薩摩诃薩法分別有願無願。不以有願無願分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別有願無願。不以生不生分別菩薩摩诃薩法。亦不以菩薩摩诃薩法分別生不生。不以生不生分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別生不生。不以滅不滅分別菩薩摩诃薩法。亦不以菩薩摩诃薩法分別滅不滅。不以滅不滅分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別菩薩摩诃薩法。亦不以菩薩摩诃薩法分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別菩薩摩诃薩法。亦不以菩薩摩诃薩法分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別遠離不遠離如是人等。終不以空不空分別極喜地。亦不以極喜地分別空不空。不以空不空分別離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別空不空。不以有相無相分別極喜地。亦不以極喜地分別有相無相。不以有相無相分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別有相無相。不以有願無願分別極喜地。亦不以極喜地分別有願無願。不以有願無願分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別有願無願。不以生不生分別極喜地。亦不以極喜地分別生不生。不以生不生分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別生不生。不以滅不滅分別極喜地。亦不以極喜地分別滅不滅。不以滅不滅分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別極喜地。亦不以極喜地分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別極喜地。亦不以極喜地分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別遠離不遠離

　　大般若波羅蜜多經卷第八十叁

　　大般若波羅蜜多經卷第八十四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分受教品第二十四之叁

　　如是人等。終不以空不空分別極喜地法。亦不以極喜地法分別空不空。不以空不空分別離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別空不空。不以有相無相分別極喜地法。亦不以極喜地法分別有相無相。不以有相無相分別離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別有相無相。不以有願無願分別極喜地法。亦不以極喜地法分別有願無願。不以有願無願分別離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別有願無願。不以生不生分別極喜地法。亦不以極喜地法分別生不生。不以生不生分別離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別生不生。不以滅不滅分別極喜地法。亦不以極喜地法分別滅不滅。不以滅不滅分別離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別極喜地法。亦不以極喜地法分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別極喜地法。亦不以極喜地法分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別遠離不遠離

　　如是人等。終不以空不空分別異生地。亦不以異生地分別空不空。不以空不空分別種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。亦不以種姓地第八地乃至菩薩地如來地分別空不空。不以有相無相分別異生地。亦不以異生地分別有相無…

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