..續本文上一頁叁摩地門若有願若無願。不應觀陀羅尼門若寂靜若不寂靜。不應觀叁摩地門若寂靜若不寂靜。不應觀陀羅尼門若遠離若不遠離。不應觀叁摩地門若遠離若不遠離。不應觀陀羅尼門若有爲若無爲。不應觀叁摩地門若有爲若無爲。不應觀陀羅尼門若有漏若無漏。不應觀叁摩地門若有漏若無漏。不應觀陀羅尼門若生若滅。不應觀叁摩地門若生若滅。不應觀陀羅尼門若善若非善。不應觀叁摩地門若善若非善。不應觀陀羅尼門若有罪若無罪。不應觀叁摩地門若有罪若無罪。不應觀陀羅尼門若有煩惱若無煩惱。不應觀叁摩地門若有煩惱若無煩惱。不應觀陀羅尼門若世間若出世間。不應觀叁摩地門若世間若出世間。不應觀陀羅尼門若雜染若清淨。不應觀叁摩地門若雜染若清淨。不應觀陀羅尼門若屬生死若屬涅槃。不應觀叁摩地門若屬生死若屬涅槃。不應觀陀羅尼門若在內若在外若在兩間。不應觀叁摩地門若在內若在外若在兩間。不應觀陀羅尼門若可得若不可得。不應觀叁摩地門若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應觀極喜地若常若無常。不應觀離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地若常若無常。不應觀極喜地若樂若苦。不應觀離垢地乃至法雲地若樂若苦。不應觀極喜地若我若無我。不應觀離垢地乃至法雲地若我若無我。不應觀極喜地若淨若不淨。不應觀離垢地乃至法雲地若淨若不淨。不應觀極喜地若空若不空。不應觀離垢地乃至法雲地若空若不空。不應觀極喜地若有相若無相。不應觀離垢地乃至法雲地若有相若無相。不應觀極喜地若有願若無願。不應觀離垢地乃至法雲地若有願若無願。不應觀極喜地若寂靜若不寂靜。不應觀離垢地乃至法雲地若寂靜若不寂靜。不應觀極喜地若遠離若不遠離。不應觀離垢地乃至法雲地若遠離若不遠離。不應觀極喜地若有爲若無爲。不應觀離垢地乃至法雲地若有爲若無爲。不應觀極喜地若有漏若無漏。不應觀離垢地乃至法雲地若有漏若無漏。不應觀極喜地若生若滅。不應觀離垢地乃至法雲地若生若滅。不應觀極喜地若善若非善。不應觀離垢地乃至法雲地若善若非善。不應觀極喜地若有罪若無罪。不應觀離垢地乃至法雲地若有罪若無罪。不應觀極喜地若有煩惱若無煩惱。不應觀離垢地乃至法雲地若有煩惱若無煩惱。不應觀極喜地若世間若出世間。不應觀離垢地乃至法雲地若世間若出世間。不應觀極喜地若雜染若清淨。不應觀離垢地乃至法雲地若雜染若清淨。不應觀極喜地若屬生死若屬涅槃。不應觀離垢地乃至法雲地若屬生死若屬涅槃。不應觀極喜地若在內若在外若在兩間。不應觀離垢地乃至法雲地若在內若在外若在兩間。不應觀極喜地若可得若不可得。不應觀離垢地乃至法雲地若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應觀五眼若常若無常。不應觀六神通若常若無常。不應觀五眼若樂若苦。不應觀六神通若樂若苦。不應觀五眼若我若無我。不應觀六神通若我若無我。不應觀五眼若淨若不淨。不應觀六神通若淨若不淨。不應觀五眼若空若不空。不應觀六神通若空若不空。不應觀五眼若有相若無相。不應觀六神通若有相若無相。不應觀五眼若有願若無願。不應觀六神通若有願若無願。不應觀五眼若寂靜若不寂靜。不應觀六神通若寂靜若不寂靜。不應觀五眼若遠離若不遠離。不應觀六神通若遠離若不遠離。不應觀五眼若有爲若無爲。不應觀六神通若有爲若無爲。不應觀五眼若有漏若無漏。不應觀六神通若有漏若無漏。不應觀五眼若生若滅。不應觀六神通若生若滅。不應觀五眼若善若非善。不應觀六神通若善若非善。不應觀五眼若有罪若無罪。不應觀六神通若有罪若無罪。不應觀五眼若有煩惱若無煩惱。不應觀六神通若有煩惱若無煩惱。不應觀五眼若世間若出世間。不應觀六神通若世間若出世間。不應觀五眼若雜染若清淨。不應觀六神通若雜染若清淨。不應觀五眼若屬生死若屬涅槃。不應觀六神通若屬生死若屬涅槃。不應觀五眼若在內若在外若在兩間。不應觀六神通若在內若在外若在兩間。不應觀五眼若可得若不可得。不應觀六神通若可得若不可得

　　大般若波羅蜜多經卷第十二

　　大般若波羅蜜多經卷第十叁

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分教誡教授品第七之叁

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應觀佛十力若常若無常。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若常若無常。不應觀佛十力若樂若苦。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若樂若苦。不應觀佛十力若我若無我。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若我若無我。不應觀佛十力若淨若不淨。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若淨若不淨。不應觀佛十力若空若不空。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若空若不空。不應觀佛十力若有相若無相。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若有相若無相。不應觀佛十力若有願若無願。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若有願若無願。不應觀佛十力若寂靜若不寂靜。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若寂靜若不寂靜。不應觀佛十力若遠離若不遠離。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若遠離若不遠離。不應觀佛十力若有爲若無爲。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若有爲若無爲。不應觀佛十力若有漏若無漏。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若有漏若無漏。不應觀佛十力若生若滅。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若生若滅。不應觀佛十力若善若非善。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若善若非善。不應觀佛十力若有罪若無罪。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若有罪若無罪。不應觀佛十力若有煩惱若無煩惱。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若有煩惱若無煩惱。不應觀佛十力若世間若出世間。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若世間若出世間。不應觀佛十力若雜染若清淨。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若雜染若清淨。不應觀佛十力若屬生死若屬涅槃。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若屬生死若屬涅槃。不應觀佛十力若在內若在外若在兩間。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若在內若在外若在兩間。不應觀佛十力若可得若不可得。不應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不應觀大慈若常若無常。不應觀大悲大喜大舍若常若無常。不應觀大慈若樂若苦。不應觀大悲大喜大舍若樂若苦。不應觀大慈若我若無我。不應觀大悲大喜大舍若我若無我。不應觀大慈若淨若不淨。不應觀大悲大喜大舍若淨若不淨。不應觀大慈若空若不空。不應觀大悲大喜大舍若空若不空。不應觀大慈若有相若無相。不應觀大悲大喜大舍若有相若無相。不應觀大慈若有願若無願。不應觀大悲大喜大舍若有願若無願。不應觀大慈若寂靜若不寂靜。不應觀大悲大喜大舍若寂靜若不寂靜。不應觀大慈若遠離若不遠離。不應觀大悲大喜大舍若遠離若不遠離。不應觀大慈若有爲若無爲。不應觀大悲大喜大舍若有爲若無爲。不應觀大慈若有漏若無漏。不應觀大悲大喜大舍若有漏若無漏。不應觀大慈若生若滅不應觀大悲大喜大舍若生若滅。不應觀大慈若善若非善。不應觀大悲大喜大舍若善若非善。不應觀大慈若有罪若無罪。不應觀大悲大喜大舍若有罪若無罪。不應觀大慈若有煩惱若無煩惱。不應觀大悲大喜大舍若有煩惱若無煩惱。不應觀大慈若世間若出世間。不應觀大悲大喜大舍若世間若出世間。不應觀大慈若雜染若清淨。不應觀大悲大喜大舍若雜染若清淨。不應觀大慈若屬生死若屬涅槃。不應觀大悲大喜大舍若屬生死若屬涅槃。不應觀大慈若在內若在外若在兩間。不應觀大悲大喜大舍若在內若在外若在兩間。不應觀大慈若可得若不可得。不應觀大悲大喜大舍若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應觀叁十二大士相若常若無常。不應觀八十隨好若常若無常。不應觀叁十二大士相若樂若苦。不應觀八十隨好若樂若苦。不應觀叁十二大士相若我若無我。不應觀八十隨好若我若無我。不應觀叁十二大士相若淨若不淨。不應觀八十隨好若淨若不淨。不應觀叁十二大士相若空若不空。不應觀八十隨好若空若不空。不應觀叁十二大士相若有相若無相。不應觀八十隨好若有相若無相。不應觀叁十二大士相若有願若無願。不應觀八十隨好若有願若無願。不應觀叁十二大士相若寂靜若不寂靜。不應觀八十隨好若寂靜若不寂靜。不應觀叁十二大士相若遠離若不遠離。不應觀八十隨好若遠離若不遠離。不應觀叁十二大士相若有爲若無爲。不應觀八十隨好若有爲若無爲。不應觀叁十二大士相若有漏若無漏。不應觀八十隨好若有漏若無漏。不應觀叁十二大士相若生若滅。不應觀八十隨好若生若滅。不應觀叁十二大士相若善若非善。不應觀八十隨好若善若非善。不應觀叁十二大士相若有罪若無罪。不應觀八十隨好若有罪若無罪。不應觀叁十二大士相若有煩惱若無煩惱。不應觀八十隨好若有煩惱若無煩惱。不應觀叁十二大士相若世間若出世間。不應觀八十隨好若世間若出世間。不應觀叁十二大士相若雜染若清淨。不應觀八十隨好若雜染若清淨。不應觀叁十二大士相若屬生死若屬涅槃。不應觀八十隨好若屬生死若屬涅槃不應觀叁十二大士相若在內若在外若在兩間。不應觀八十隨好若在內若在外若在兩間。不應觀叁十二大士相若可得若不可得。不應觀八十隨好若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應觀無忘失法若常若無常。不應觀恒住舍性若常若無常。不應觀無忘失法若樂若苦。不應觀恒住舍性若樂若苦。不應觀無忘失法若我若無我。不應觀恒住舍性若我若無我。不應觀無忘失法若淨若不淨。不應觀恒住舍性若淨若不淨。不應觀無忘失法若空若不空。不應觀恒住舍性若空若不空。不應觀無忘失法若有相若無相。不…

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