..續本文上一頁诃薩。異內空是菩薩摩诃薩。異外空乃至無性自性空是菩薩摩诃薩。內空中有菩薩摩诃薩。外空乃至無性自性空中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有內空。菩薩摩诃薩中有外空乃至無性自性空。離內空有菩薩摩诃薩。離外空乃至無性自性空有菩薩摩诃薩。複次善現。汝觀何義言。即真如非菩薩摩诃薩。即法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。非菩薩摩诃薩。異真如非菩薩摩诃薩。異法界乃至不思議界非菩薩摩诃薩。非真如中有菩薩摩诃薩。非法界乃至不思議界中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有真如。非菩薩摩诃薩中有法界乃至不思議界。非離真如有菩薩摩诃薩。非離法界乃至不思議界有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若真如。若法界乃至不思議界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即真如是菩薩摩诃薩。即法界乃至不思議界是菩薩摩诃薩。異真如是菩薩摩诃薩。異法界乃至不思議界是菩薩摩诃薩。真如中有菩薩摩诃薩。法界乃至不思議界中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有真如。菩薩摩诃薩中有法界乃至不思議界。離真如有菩薩摩诃薩。離法界乃至不思議界有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即四念住非菩薩摩诃薩。即四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支非菩薩摩诃薩。異四念住非菩薩摩诃薩。異四正斷乃至八聖道支非菩薩摩诃薩。非四念住中有菩薩摩诃薩。非四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有四念住。非菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支。非離四念住有菩薩摩诃薩。非離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若四念住。若四正斷乃至八聖道支。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即四念住是菩薩摩诃薩。即四正斷乃至八聖道支是菩薩摩诃薩。異四念住是菩薩摩诃薩。異四正斷乃至八聖道支是菩薩摩诃薩。四念住中有菩薩摩诃薩。四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有四念住。菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支。離四念住有菩薩摩诃薩。離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩诃薩

　　大般若波羅蜜多經卷第十四

　　大般若波羅蜜多經卷第十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分教誡教授品第七之五

　　複次善現。汝觀何義言。即苦聖谛非菩薩摩诃薩。即集滅道聖谛非菩薩摩诃薩。異苦聖谛非菩薩摩诃薩。異集滅道聖谛非菩薩摩诃薩。非苦聖谛中有菩薩摩诃薩。非集滅道聖谛中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有苦聖谛。非菩薩摩诃薩中有集滅道聖谛。非離苦聖谛有菩薩摩诃薩。非離集滅道聖谛有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若苦聖谛。若集滅道聖谛。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩此既非有。如何可言。即苦聖谛是菩薩摩诃薩。即集滅道聖谛是菩薩摩诃薩。異苦聖谛是菩薩摩诃薩。異集滅道聖谛是菩薩摩诃薩。苦聖谛中有菩薩摩诃薩。集滅道聖谛中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有苦聖谛。菩薩摩诃薩中有集滅道聖谛。離苦聖谛有菩薩摩诃薩。離集滅道聖谛有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即四靜慮非菩薩摩诃薩。即四無量四無色定非菩薩摩诃薩。異四靜慮非菩薩摩诃薩。異四無量四無色定非菩薩摩诃薩。非四靜慮中有菩薩摩诃薩。非四無量四無色定中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有四靜慮。非菩薩摩诃薩中有四無量四無色定。非離四靜慮有菩薩摩诃薩。非離四無量四無色定有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若四靜慮。若四無量四無色定。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即四靜慮是菩薩摩诃薩。即四無量四無色定是菩薩摩诃薩。異四靜慮是菩薩摩诃薩。異四無量四無色定是菩薩摩诃薩。四靜慮中有菩薩摩诃薩。四無量四無色定中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有四靜慮。菩薩摩诃薩中有四無量四無色定。離四靜慮有菩薩摩诃薩。離四無量四無色定有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即八解脫非菩薩摩诃薩。即八勝處九次第定十遍處非菩薩摩诃薩。異八解脫非菩薩摩诃薩。異八勝處九次第定十遍處非菩薩摩诃薩。非八解脫中有菩薩摩诃薩。非八勝處九次第定十遍處中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有八解脫。非菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處。非離八解脫有菩薩摩诃薩。非離八勝處九次第定十遍處有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若八解脫。若八勝處九次第定十遍處。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即八解脫是菩薩摩诃薩。即八勝處九次第定十遍處是菩薩摩诃薩。異八解脫是菩薩摩诃薩。異八勝處九次第定十遍處是菩薩摩诃薩。八解脫中有菩薩摩诃薩。八勝處九次第定十遍處中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有八解脫。菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處。離八解脫有菩薩摩诃薩。離八勝處九次第定十遍處有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即空解脫門非菩薩摩诃薩。即無相無願解脫門非菩薩摩诃薩。異空解脫門非菩薩摩诃薩。異無相無願解脫門非菩薩摩诃薩。非空解脫門中有菩薩摩诃薩。非無相無願解脫門中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有空解脫門。非菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門。非離空解脫門有菩薩摩诃薩。非離無相無願解脫門有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若空解脫門。若無相無願解脫門。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即空解脫門是菩薩摩诃薩。即無相無願解脫門是菩薩摩诃薩。異空解脫門是菩薩摩诃薩。異無相無願解脫門是菩薩摩诃薩。空解脫門中有菩薩摩诃薩。無相無願解脫門中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有空解脫門。菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門。離空解脫門有菩薩摩诃薩。離無相無願解脫門有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即陀羅尼門非菩薩摩诃薩。即叁摩地門非菩薩摩诃薩。異陀羅尼門非菩薩摩诃薩。異叁摩地門非菩薩摩诃薩。非陀羅尼門中有菩薩摩诃薩。非叁摩地門中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有陀羅尼門。非菩薩摩诃薩中有叁摩地門。非離陀羅尼門有菩薩摩诃薩。非離叁摩地門有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若陀羅尼門若叁摩地門。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即陀羅尼門是菩薩摩诃薩。即叁摩地門是菩薩摩诃薩。異陀羅尼門是菩薩摩诃薩。異叁摩地門是菩薩摩诃薩。陀羅尼門中有菩薩摩诃薩。叁摩地門中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有陀羅尼門。菩薩摩诃薩中有叁摩地門。離陀羅尼門有菩薩摩诃薩。離叁摩地門有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即極喜地非菩薩摩诃薩。即離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。非菩薩摩诃薩。異極喜地非菩薩摩诃薩。異離垢地乃至法雲地非菩薩摩诃薩。非極喜地中有菩薩摩诃薩。非離垢地乃至法雲地中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有極喜地。非菩薩摩诃薩中有離垢地乃至法雲地。非離極喜地有菩薩摩诃薩。非離離垢地乃至法雲地有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若極喜地。若離垢地乃至法雲地。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即極喜地是菩薩摩诃薩。即離垢地乃至法雲地是菩薩摩诃薩。異極喜地是菩薩摩诃薩。異離垢地乃至法雲地是菩薩摩诃薩。極喜地中有菩薩摩诃薩。離垢地乃至法雲地中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有極喜地。菩薩摩诃薩中有離垢地乃至法雲地。離極喜地有菩薩摩诃薩。離離垢地乃至法雲地有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即五眼非菩薩摩诃薩。即六神通非菩薩摩诃薩。異五眼非菩薩摩诃薩。異六神通非菩薩摩诃薩。非五眼中有菩薩摩诃薩。非六神通中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有五眼。非菩薩摩诃薩中有六神通。非離五眼有菩薩摩诃薩。非離六神通有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若五眼。若六神通。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即五眼是菩薩摩诃薩。即六神通是菩薩摩诃薩。異五眼是菩薩摩诃薩。異六神通是菩薩摩诃薩。五眼中有菩薩摩诃薩。六神通中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有五眼。菩薩摩诃薩中有六神通。離五眼有菩薩摩诃薩。離六神通有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即佛十力非菩薩摩诃薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩诃薩。異佛十力非菩薩摩诃薩。異四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩诃薩。非佛十力中有菩薩摩诃薩。非四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有佛十力。非菩薩摩诃薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法。非離佛十力有菩薩摩诃薩。非離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若佛十力。若四無所畏四無礙解十八佛不共法。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即佛十力是菩薩摩诃薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法是菩薩摩诃薩。異佛十力是菩薩摩诃薩。異四無所畏四無礙解十八佛不共法。是菩薩摩诃薩。佛十力中有菩薩摩诃薩。四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有佛十力。菩薩摩诃薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法。離佛十力有菩薩摩诃薩。離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即大慈非菩薩摩诃薩。即大悲大喜大舍非菩薩摩诃薩。異大慈非菩薩摩诃薩。異大悲大喜大舍非菩薩摩诃薩。非大慈中有菩薩摩诃薩。非大悲大喜大舍中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有大慈。非菩薩摩诃薩中有大悲大喜大舍。非離大慈有菩薩摩诃薩。非離大悲大喜大舍有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若大慈。若大悲大喜大舍。…

《《大般若經》1-100》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…