..續本文上一頁施波羅蜜多善增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多善增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多非善增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非善增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多有罪增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有罪增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多無罪增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無罪增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多有煩惱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有煩惱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多無煩惱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無煩惱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多世間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多世間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多出世間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多出世間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多雜染增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多雜染增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多清淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多屬生死增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多屬生死增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多在內增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多在內增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多在外增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多在外增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多在兩間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多在兩間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多可得增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即布施波羅蜜多不可得增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　大般若波羅蜜多經卷第十九

　　大般若波羅蜜多經卷第二十

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分教誡教授品第七之十

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即內空增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空增語。是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空常增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空常增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空無常增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空無常增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空樂增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空樂增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空苦增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空苦增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空我增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空我增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空無我增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空無我增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空不淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空不淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空空增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空空增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空不空增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空不空增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空有相增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空有相增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空無相增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空無相增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空有願增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空有願增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空無願增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空無願增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空寂靜增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空寂靜增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空不寂靜增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空不寂靜增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空遠離增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空遠離增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空不遠離增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空不遠離增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空有爲增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空有爲增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空無爲增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空無爲增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空有漏增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空有漏增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空無漏增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空無漏增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空隱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空隱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空顯增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空顯增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空善增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空善增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空非善增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空非善增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空有罪增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空有罪增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空無罪增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空無罪增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空有煩惱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空有煩惱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空無煩惱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空無煩惱增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空世間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空世間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空出世間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空出世間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空雜染增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空雜染增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空清淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空清淨增語是菩薩摩诃薩不不也世尊。即內空屬生死增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空屬生死增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空在內增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空在內增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空在外增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空在外增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空在兩間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空在兩間增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空可得增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空可得增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即內空不可得增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即外空乃至無性自性空不可得增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即真如增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住實際。虛空界不思議界增語。是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如常增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界常增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如無常增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界無常增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如樂增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界樂增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如苦增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界苦增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如我增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界我增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如無我增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界無我增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如不淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界不淨增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如空增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界空增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如不空增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界不空增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如有相增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界有相增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如無相增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界無相增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如有願增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界有願增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即真如無願增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即法界乃至不思議界無願增語是菩薩摩诃薩不。不也世尊…

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