..續本文上一頁是相狀說般若波羅蜜多時。心不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩诃薩決定已得住不退地。以無所住方便而住。爾時具壽善現複白佛言。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住色。不應住受想行識。何以故。世尊。色色性空。受想行識受想行識性空。世尊。是色非色空。是色空非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住色。不應住受想行識。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。何以故。世尊。眼處眼處性空。乃至意處意處性空。世尊。是眼處非眼處空。是眼處空非眼處。眼處不離空。空不離眼處。眼處即是空。空即是眼處。耳鼻舌身意處亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住眼處。乃至不應住意處。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住色處。不應住聲香味觸法處。何以故。世尊。色處色處性空。乃至法處法處性空。世尊。是色處非色處空。是色處空非色處。色處不離空。空不離色處。色處即是空。空即是色處。聲香味觸法處亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住色處。乃至不應住法處。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。何以故。世尊。眼界眼界性空。乃至眼觸爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受性空。世尊。是眼界非眼界空。是眼界空非眼界。眼界不離空。空不離眼界。眼界即是空。空即是眼界。色界乃至眼觸爲緣所生諸受亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住眼界。乃至不應住眼觸爲緣所生諸受。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。何以故。世尊。耳界耳界性空乃至耳觸爲緣所生諸受耳觸爲緣所生諸受性空。世尊。是耳界非耳界空。是耳界空非耳界。耳界不離空。空不離耳界。耳界即是空。空即是耳界。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住耳界。乃至不應住耳觸爲緣所生諸受。世尊修行般若波羅蜜。多諸菩薩摩诃薩。不應住鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。何以故。世尊。鼻界鼻界性空。乃至鼻觸爲緣所生諸受鼻觸爲緣所生諸受性空。世尊。是鼻界非鼻界空。是鼻界空非鼻界。鼻界不離空。空不離鼻界。鼻界即是空。空即是鼻界。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住鼻界。乃至不應住鼻觸爲緣所生諸受。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受何以故。世尊。舌界舌界性空。乃至舌觸爲緣所生諸受舌觸爲緣所生諸受性空。世尊。是舌界非舌界空。是舌界空非舌界。舌界不離空。空不離舌界。舌界即是空。空即是舌界。味界乃至舌觸爲緣所生諸受亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住舌界。乃至不應住舌觸爲緣所生諸受。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。何以故。世尊。身界身界性空。乃至身觸爲緣所生諸受身觸爲緣所生諸受性空。世尊。是身界非身界空。是身界空非身界。身界不離空。空不離身界。身界即是空。空即是身界。觸界乃至身觸爲緣所生諸受亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住身界。乃至不應住身觸爲緣所生諸受。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。何以故。世尊。意界意界性空。乃至意觸爲緣所生諸受意觸爲緣所生諸受性空。世尊。是意界非意界空。是意界空非意界。意界不離空。空不離意界。意界即是空。空即是意界。法界乃至意觸爲緣所生諸受亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住意界。乃至不應住意觸爲緣所生諸受。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住地界。不應住水火風空識界。何以故。世尊。地界地界性空。水火風空識界水火風空識界性空。世尊。是地界非地界空。是地界空非地界。地界不離空。空不離地界。地界即是空。空即是地界。水火風空識界亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住地界。不應住水火風空識界。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住苦聖谛。不應住集滅道聖谛。何以故。世尊。苦聖谛苦聖谛性空。集滅道聖谛集滅道聖谛性空。世尊。是苦聖谛非苦聖谛空。是苦聖谛空非苦聖谛。苦聖谛不離空。空不離苦聖谛。苦聖谛即是空。空即是苦聖谛。集滅道聖谛亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住苦聖谛。不應住集滅道聖谛。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住無明。不應住行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。何以故。世尊。無明無明性空。乃至老死愁歎苦憂惱老死愁歎苦憂惱性空。世尊。是無明非無明空。是無明空非無明。無明不離空。空不離無明。無明即是空。空即是無明。行乃至老死愁歎苦憂惱亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住無明。乃至不應住老死愁歎苦憂惱。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住四靜慮。不應住四無量四無色定。何以故。世尊。四靜慮四靜慮性空。四無量四無色定四無量四無色定性空。世尊。是四靜慮非四靜慮空。是四靜慮空非四靜慮。四靜慮不離空。空不離四靜慮。四靜慮即是空。空即是四靜慮。四無量四無色定亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住四靜慮。不應住四無量四無色定。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住五眼。不應住六神通。何以故。世尊。五眼五眼性空。六神通六神通性空。世尊。是五眼非五眼空。是五眼空非五眼。五眼不離空。空不離五眼。五眼即是空。空即是五眼。六神通亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住五眼不應住六神通。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩不應住布施波羅蜜多。不應住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。世尊。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。乃至般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空。世尊。是布施波羅蜜多非布施波羅蜜多空。是布施波羅蜜多空非布施波羅蜜多。布施波羅蜜多不離空。空不離布施波羅蜜多。布施波羅蜜多即是空。空即是布施波羅蜜多。淨戒乃至般若波羅蜜多亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住布施波羅蜜多。乃至不應住般若波羅蜜多。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住四念住。不應住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。何以故。世尊。四念住四念住性空。乃至八聖道支八聖道支性空。世尊。是四念住非四念住空。是四念住空非四念住。四念住不離空。空不離四念住。四念住即是空。空即是四念住。四正斷乃至八聖道支亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住四念住。乃至不應住八聖道支世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住佛十力。不應住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。何以故。世尊。佛十力佛十力性空。乃至一切相智一切相智性空。世尊。是佛十力非佛十力空。是佛十力空非佛十力。佛十力不離空。空不離佛十力。佛十力即是空。空即是佛十力。四無所畏乃至一切相智亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住佛十力。乃至不應住一切相智。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住諸字。不應住諸字所引。若一言所引。若二言所引。若多言所引。何以故。世尊。諸字諸字性空。諸字所引諸字所引性空。世尊。是諸字非諸字空。是諸字空非諸字。諸字不離空。空不離諸字。諸字即是空。空即是諸字。諸字所引亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住諸字。不應住諸字所引

　　世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住諸法若常若無常。不應住諸法若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。何以故。世尊。諸法常無常諸法常無常性空。乃至諸法遠離不遠離諸法遠離不遠離性空。世尊。是諸法常無常非諸法常無常空。是諸法常無常空非諸法常無常。諸法常無常不離空。空不離諸法常無常。諸法常無常即是空。空即是諸法常無常。諸法苦樂乃至諸法遠離不遠離亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住諸法常無常。乃至不應住諸法遠離不遠離。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住真如。不應住法界法性實際平等性離生性。何以故。世尊。真如真如性空。乃至離生性離生性性空。世尊。是真如非真如空。是真如空非真如。真如不離空。空不離真如。真如即是空。空即是真如。法界乃至離生性亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住真如。乃至不應住離生性。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住一切陀羅尼門。不應住一切叁摩地門。何以故。世尊。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。一切叁摩地門一切叁摩地門性空。世尊。是一切陀羅尼門非一切陀羅尼門空。是一切陀羅尼門空。非一切陀羅尼門一切陀羅尼門不離空。空不離一切陀羅尼門。一切陀羅尼門即是空。空即是一切陀羅尼門。一切叁摩地門亦複如是。是故世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應住一切陀羅尼門。不應住一切叁摩地門

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。我我所執所纏擾故。心便住色。住受想行識。由此住故。于色作加行。于受想行識作加行。由加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩…

《《大般若經》1-100》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…