總結

　　孫倫禅修法是給熱切修行的僧人或在家人日以繼夜地修習的。對于一般的禅修者，禅修中心提供每天叁節的禅修訓練時間，每節持續約一至叁小時。事務繁忙的人也應該每天作兩節的修習。同時，在兩節相隔的時間當中，不可松懈對心意的防護，禅修者仍須盡力不間斷地專注。他可以從專注于觸覺來做到這點。他的身體沒有一刻不與外物接觸：如果他坐著，他的身體會跟椅子接觸；如果他躺下，他的頭部會跟枕頭接觸；如果他走路，他的雙腳每一步都會跟地面接觸；如果他拿著工具，他的手指會跟拿著的東西接觸。禅修者應注意身體與椅子、頭部與枕頭、腳底與地面、手指與東西等接觸的觸覺。此外，他還應盡可能專注于眼睛跟視像、耳朵跟聲音、鼻子跟氣味、舌頭跟味道等接觸時的觸覺。孫倫大師說：「要奮力專注于對觸覺的覺察。」

　　孫倫禅修法是一個簡單的方法，就像劃一條線或一個圈那麼簡單。小孩子初次拿著紙筆就是劃線或打圈。但是要劃一條畢直的直線和精確的圓圈卻十分困難。然而，如果以足夠的決心和毅力去練習，很快便會得到效果。大部份的禅修法都是難于描述，雖易于實行但效果卻緩慢。孫倫禅修法則很容易解說，所以幾乎沒有這套禅修法的文獻。即使在緬甸，也祇有一本講述實行方法的小冊子和一本有關孫倫大師生平的小書。雖然這個方法簡單、容易講解並且很少理論，可是卻不容易實踐。禅修者需要勇氣去面對強烈呼吸時所引起的不舒服和不適意的感覺，以熱切和真誠去沖越這些感覺，和持續不懈的專注去達致目標。如果這些都能做得好 —— 事實上是可以做得好的 —— 很快便會奏效。孫倫禅修法是要行者努力地在當下直接把觸真實，同時要激發起禅修者的熱誠，以助他高速向前邁進。

　　對于懶惰的現代人來說，他們做任何事情都祇願意花很少的時間，又執著于觀念分析、邏輯思辨和理性思考，于是離開真相和知識的根源便愈來愈遠。對此，孫倫禅修法貢獻良多。它提供了方法和力量，使禅修者可拋開思辨和理論，直接于當下把觸事象的實際，令他們能策動和發揮自己身心的最大潛能，去面對生命中的種種困苦。它直接擊破那個使人蒙蔽、執愛于「我」的虛妄觀念，這個「我」的觀念就是所有煩惱的根源！

　　孫倫禅修法是一套以勇猛精進、密集、堅毅和熱切的方法來建立起四念處的內觀禅修法，使人可「身心淨化，克服憂悲惱苦，徹底滅除苦痛，達致正道，成就涅槃。」

　　「要奮力專注于對觸覺的覺察。」

　　「苦受確是致道的法則。」