◎我與你的思辨

　　今天講另一種靜坐的觀念。

　　1.我是我，你是你。2.我不是我，你不是你。3.我是你，你是我。4.我也不是你，你也不是我。

　　這四個觀念，你喜歡哪一個？你的個性、態度、觀念屬于哪一項？你還不知道其中的深意，你可以先就字面上的意思去理解，沒有關系。

　　選擇第一項的有幾位？兩位。爲什麼你們選這一項？

　　學員答：「因爲直覺『自己是自己，別人是別人。』」

　　這樣子的話，會不會感覺「我是我，你是你。」是自私的？選擇第二項的有幾位？五位。很不簡單。說說看，爲什麼選「我不是我，你不是你」？

　　學員答：「因爲四大苦空、五蘊非我，那麼我們的肉體本身就不是自己的，所以選這一項。」

　　哦，這有「空」的觀念，很不錯！第叁項呢？沒有人選。爲什麼沒有人喜歡「我是你，你是我」的觀念？如果已經結婚的人，太太跟先生之間沒有這個觀念的話，很快就會離婚。在結婚證書上就有類似這樣的觀念，是不是？

　　第四項的境界很高，但臺灣人多半是在不高興的時候，相罵才說：「我也不是你，你也不是我！」但是，在我們靜坐的方法裏，它的意思都不一樣了。

　　第一條「我是我，你是你。」其實是很好的觀念。我們可以它當作一個工具，你接觸朋友的時候，你要馬上觀察，這個人的觀念是怎樣的，到底是以上四種觀念的哪一種，如果你知道朋友或家人是屬于哪一種，你也要當那一種。當你接觸一個，他的觀念是「我是我」，你就不能當作「我是你」，否則會後悔、悲傷。你也要跟他一樣「我是我，你是你。」

　　在禅坐中，「我」這個字是「假相」而已，我們有「我」的觀念嘛，但是從頭到腳底找看看，沒有「我」啊，有嗎？看，頭發裏面有沒有「我」？沒有啊：皮膚裏面有沒有「我」？沒有；肉裏面有沒有「我」？沒有：血液裏面有沒有「我」？沒有：骷髅裏面有沒有「我」？沒有。爲什麼會這樣有「我」的觀念呢？爲什麼每次都說「我」、「我」，知道嗎？這只是假相而已。我們有沒有帶名字來出生？沒有啊。出生時沒有名字，是出生以後才取的。有人罵你的名字，你會不會傷心、難過？但是一旦你知道這個「我」的觀念都是假的，沒有什麼關系呀！這樣的觀念你清楚了以後，你就會懂「我是我，你是你。」在這裏頭你可以看到平等，我跟你當中沒有差別。你有骷髅，我也有骷髅；你需要吃飯，我也要吃飯；你要穿衣服，我也要穿衣服。等于說你觀照了以後，知道這是一種假相以後，自然就會尊敬每一個人，同時煩惱也減少了。

　　「我是我」在禅坐中並不代表自私，它有非常好的意思，你知道清楚自己了以後，你知道你的垃圾，看看，我們有多少個煩惱，多少個念頭，多少雜亂的東西，將身體當作垃圾筒了嘛。當然這都是因執著而起，如果你看清楚了以後，自然會清淨。

　　你知道這個「我」是爲了方便，是一種假相，以後如果有人罵你，你就可以笑得出來，因爲他罵錯了嘛。人家罵你的名字，你不必要感動呀！每一個人都要對自己的煩惱、苦、樂負責任，若是有這樣的觀念，你的境界就不錯了。但是我們有痛苦的時候，多半不知道自己應該對痛苦負責，反而容易怨天尤人。要清楚呀，不清楚就沒有意思了。

　　「我」的觀念清楚了以後，自然會有另一個觀念跑出來，這個觀就是「我不是我」。因爲這個「我」沒有也沒關系呀，「你」沒有也沒關系呀，還是可以活著，還是可以呼吸，還是可以輕松。

　　另外一個觀念「我是你，你是我」，也是很不錯的，其中有包容心，有慈悲心，絲毫不虛假，有相當的穩定性。至于「我也不是你，你也不是我。」這個境界我們都還沒達到，必須是成阿羅漢，一切東西都能放下，才會有的觀念。這句話不是瞋恨的意思呀，一個人是在討厭的時候，生氣了才說這句「我也不是你，你也不是我。」這個境界是非常高級的，是成阿羅漢以後，沒有煩惱了，完全體驗「一切東西讓它走」，一切放得下了。如果達到這樣的話，就已經感覺解脫了，你會更舒服的。

　　這是一個修行的方法，先知道「我」，然後空掉這個假相。我們應該有這個觀念，你愈清楚愈能看到很多東西，更能體驗身與心的輕松。