第二項：思維叁相

　　１：思維諸行的叁相。以無常、苦、無我的叁相思維名與色，這叁相就是印別一切法的叁法印。無常是過去、現在、未來的諸行都會滅盡。苦是無常令生布畏，諸行無常、生滅逼惱布畏。無我是一切無實，所以無我，沒有我、作者、受者、自在者等。思維的方式是思維色、受、想、行、識是無常、有爲、緣生、滅盡法、衰滅法、離貪法、滅法。

　　２：各種方法。論裏也非常有層次地提示各種思維叁相的方法。

　　2.1：先指明聖典中關于思維叁相的文句。

　　2.2：以五蘊的無常苦無我來思維。如果上述的簡略方法還不能成就叁相的思維，應修九種方法，使五根(信、精進、念、定、慧)平衡銳利，(1)只觀諸行的滅盡，(2)細心地觀滅，(3)持續地觀滅，(4)適切地觀滅，(5)修定，(6)照顧七覺支的平衡作用，(7)不偏于身或命，(8)以出離的力量克服身與命之中的痛苦，(9)不于中途停止。也就是說，五根銳利是修觀的主力。事實上，平衡發展叁十七道品，恰當好處地運用，這是通于修觀的五清淨。詳細的促進法，可參考保護似相成就安止定的叁類方法(本書第二章第叁節)。

　　2.3：分開來修色的思維法和非色的思維法。

　　2.4：如果還不能成就叁相的思維，再提起叁相，分別以七種方法思維色的叁相、非色的叁相。

　　３：思維叁相通達部分的十八觀智。十八種大觀是出世間智的作用才完成就的，思維叁相只通達其中的八個。(1)修無常隨觀斷常相，亦通達(11)無相隨觀而斷一切相；修(2)苦隨觀斷樂想，亦通達(12)無願隨觀而斷願欲；修(3)無我隨觀斷我想，亦通達(13)空隨觀而斷住著。(15)如實智見在度疑清淨已成就，(14)修增上慧法則是通于一切觀智。