第一項：引論

　　１：本節概要。第四清淨的度疑清淨之後修道非道智見清淨。修道非道智見清淨有兩個步驟，先思維名與色的無常、苦、無我，用這叁相遍思維審察一切法，通達十八隨觀的部分，以上屬于本節的第二項。步驟二屬于本節的第叁項，修生滅隨觀智，初修生滅隨觀很容易生起十種觀的雜染，必須審察破除之，破除後就確定道谛。生起十種觀的染即是「非道」，破除之而決定正道即是「道」，看清楚知道了道和非道，所以說道非道智見清淨。

　　２：叁種世間的遍知。叁種世間的遍知是知遍知、審察遍知、斷遍知。知遍知是直接知道諸法的自相，例如通達色是惱壞相、名是傾向，名與色的因果相，知遍知始1于名色分別智到把握名色的緣的智。審察遍知是知道諸法的共相，例如通達名色是無常，就是道非道智見清淨。斷遍知的特點就是舍離斷除煩惱，如舍斷常樂我淨等想，始于壞隨觀及各種其後的世間觀智。