清淨道論導讀--第叁章：修行四十種業處的方法[The Mothods of Practising 40 Subjects of concentration of the Path of Purification(Visuddhimagga)]

　　第叁章：修行四十種業處的方法

　　上一章已總說修世間定的注意事項與修行方法，本章說明各種業處的不同修法，回答完第七個問題。

　　第一節：十遍

　　「遍」是遍滿的意思，十遍被稱爲遍是因爲這十種對像達到似相時無限地擴延遍入于一切處。它的內容是１：地遍，２：水遍，３：火遍，４：風遍，５：青遍，６：黃遍，７：赤遍，８：白遍，９：光明遍，１０：限定虛空遍。十遍的修行原則與要領都相同，所異者是各遍的准備相不同。

　　１：地遍。

　　1.1：准遍相。地遍的製作有諸多注意事項。地遍有兩種，自然之地是非人爲的地、自然的地，如耕地；以自然之地作爲對象，這只適合前世曾于地遍生起禅定的人。人爲之地是人造的地，一般人修定宜用人爲之地。製作人爲的地遍宜用河泥的顔色，不適合用青、黃、赤、白之泥的混合。它的大小約直徑二十公分的圓狀，圓形較適合眼睛取相。它的位置可以是固定的，每次取地遍的相就須到固定的地方；移動的准備相可以隨身攜帶，方便取相。修習的方法就是置心于對像上，數數將心拉回來對象上。

　　1.2：修准備相就是開始取相。剛開始調心的階段是最辛苦的，須精誠以進。取相前先將身體與地遍調整爲適當的位置，以舒服方便取相爲宜。取相時眼睛張開不宜太大或太小，開起來看了之後就自然閉上，試看看外在的對象能否現于眼前。如此開與合，反複憶取對象，百次，乃至千次，直到閉眼時，外在的相也來現于心中，如同開眼時所見，這時才是取相成就。取相的過程，可以配合數數開合眼睛而默念「地．地．地...」，以助成取相，這類似修念息法之初可以數息。1.3：修取相達到似相，成就似相就是近行定。取相回來之後，安坐修習，專心致志，數數思維專注取相，漸次變成極清淨、明顯、柔軟，猶如明鏡、出雲翳的滿月，鎮伏五蓋，這時就成就近行定。似相比起取相清淨柔軟，超過百千倍。1.4：修似相成就安止定，保護似相有叁類方法，從近行定達到安止定(詳見第二章第叁節)。

　　以上的四階段都是造作有爲的，想念憶念爲主的活動。觀想成就可以遍一切處，往返沒有邊際，開一色爲恒沙，能成就善柔悅人的定，作爲修智慧的資糧。但修十遍都不是如實正觀，正觀是觀察如實的身心，不是在假想的世界上下功夫。

　　２：水遍。水遍的人爲之遍是以清淨的水來製作遍處，不取青黃等有顔色的水。自然之遍如池、湖、大海等。其余的修法同于地遍。十種遍都有自然之遍與人爲之遍，以下只介紹人爲之遍的不同製作方式。

　　３：火遍。先准備好一塊保麗龍或布等，在中間開一個直徑二十公分的圓形，升火之後，將保麗龍放于面前，采適當的距離，透過圓洞取相。取相的時候不適宜注意熱的感覺，也不宜注意它的煙，只取它的火相。一邊憶取一邊默念「火．火．火...」。

　　４：風遍。修習風遍取風相的方法，可對被風吹動的葉端、樹梢取相。也可以由觀察吹到身體的風，若吹電風扇或冷氣不應注意冷的感覺，只注意風相。

　　５：青遍。修青遍的人可以把取花或布等的青相，也可以用彩色筆製作青遍，自由攜帶以利取相。

　　６：黃遍。修習黃遍的人，可以對花取相，也可以用彩色筆製作黃遍，以利取相。

　　７：赤遍。把取赤遍可對花取赤相，當然也可以自己彩缯製作，再取赤相。

　　８：白遍。修白遍的人可以取白蓮花的白相，也可以取月亮圓明的淨白相。月圓觀想是修定的好方法，修習成就唯見明朗，任運相應，妙得很。但不是修慧，不能解脫，更不可能成佛。

　　９：光明遍。把取光明遍的人可以對壁孔的光明取相，或以燈光照映在牆上來取相。

　　１０：限定虛空遍。把取虛空遍可在壁隙的虛空相。

　　修十遍是典型的假想觀，想蘊爲主的作用。先製作准備相，就如同觀想佛相的方法，必須先有個佛像的樣子可看。取相的階段就如憶念想取佛像的部位，修成似相，乃至安止定則佛相安立，自在現前。有的進一步想象佛的說法開示，慈悲加持，無邊美妙的佛世界都在觀想中現起。也有進一步想念佛無所從來，我亦無所至，體認是心作佛，是心是佛。真的，諸佛相好都是從心想生。更有進一步肯認我就是佛，這更是慢心的強化了。這些都是安樂柔軟的定心觀想的世界，無限美好，執著于上就成爲修習智慧的障礙。

　　圖四：觀想佛相