第二項：四種禅

　　１：初禅。

　　1.1：近行定與安止定的差異。上述叁類保護似相的方法，從近行定修行到定止定，不只鎮伏五蓋，且具足五種支分(尋、伺、喜、樂、定，參見下面對初禅的規定)。這時的心相並不是實相，只是定心相應的境界，切莫誤以爲開悟之類。近行定與安止定的區別，前者的禅支不穩固，猶如幼兒學走路，屢屢跌倒在地上，後者就如有力的人，可以持續穩固地站立。四十種業處有十種只能達到近行定，不得定止定，它的內容是八隨念(十隨念中除了身至念與念呼吸)、食厭想、四界差別。

　　1.2：初禅的規定，就是離開五蓋且具備五種支分。五蓋是欲貪(五欲的貪求)、瞋恨、昏沈(昏昧)與睡眠(欲睡)、掉舉(浮躁不安穩)與惡作(後悔所作的惡行)、疑(懷疑)，詳見不善心所(第六章第四節)。初禅的五支是尋、伺、喜、樂、定。尋是尋求，心專注擊觸于所緣，它可以鎮伏五蓋的惛沈與睡眠；伺是伺察，心繼續深細考察，它可以鎮伏五蓋的疑。初禅的尋與伺沒有渴望求知的沖動，不是豁然開解的恣意，它是依于澄淨與安住。尋伺的差別，尋就如擊鍾之初的響，伺猶如鍾的余韻。尋又如鳥振翅上飛，伺如下降的平滑。喜是喜悅歡喜所緣，可以細分爲五階段，小喜身上的毫毛豎立，毛孔都感到歡喜；剎那喜猶如電光剎那剎那而起；繼起喜猶如海岸的波浪，于身上數數現起而消逝；踴躍喜是很強的，全身踴動；遍滿喜遍身內外歡喜，猶如吹脹的氣泡。遍滿喜成就才是成就初禅的特點，喜可以鎮伏五蓋的瞋。樂是愉悅安樂，遍滿喜成就後引發身心輕安，成就身心兩種樂，安詳地享受喜才是樂，它可以鎮伏五蓋的掉舉與惡作。初禅的喜與樂不是豪爽的快感、不是酣暢的舒適，它是平靜清涼。喜樂的差別，喜是行蘊，樂屬受蘊；喜是對于所緣的滿足，樂是享受獲得的滋味；喜猶如沙漠困乏的旅人見到了林水，樂如受用水。定是安住于一境，可以鎮伏欲貪；它是禅支的主要特點，但是成就初禅必須余四支均衡兼用。

　　２：二禅是尋伺止息，內淨心專一故，無尋無伺，定生喜樂，第二禅具足住。自在熟悉初禅才能修習二禅，否則驟修二禅反而會退失初禅。

　　３：叁禅是離喜的妙樂，而住于舍、念與正知，成就舍念樂住，第叁禅具足住。

　　４：四禅是由斷樂及由斷苦，並先已滅喜憂故，不苦不樂故，舍念清淨，第四禅具足住。