第叁章:須彌陀婆羅門
《佛種姓經》或《佛史》(Buddhavamsa)是佛陀開悟後第一次回去迦毗羅衛城(Kapilavatthu)時,向其釋迦族(Sakya)親人開示的。釋迦族的長輩在見到佛陀的時候,由于固執和自滿而不肯向他頂禮。爲了克製他們的我慢,以使他們向他致敬,佛陀以神通在天空中變出一座由東至西廣伸一萬個世界的寶石臺,然後在臺上顯現水火雙神變(yamaka-patihariya)。此時,他接受舍利弗尊者的請求,從須彌陀婆羅門開始,說出了諸佛的生平曆史。
在第一次結集時,大迦葉尊者、阿難陀尊者等爲了背誦整部《佛種姓經》及序文,而引用一種特定的背誦方式,以“Brahma ca lokadhipati Sahampati…”的詩句開始。
在此,當從須彌陀婆羅門的故事開始敘述。
四阿僧低與十萬大劫之前,有一個很繁榮的城市,名爲不死城(Amaravati)。這是一個在各方面都有良好計劃的城市,它很美麗與令人感到愉快。四周是青翠與優美的空地,有許多涼爽的樹蔭與長滿花草。有充足的食物與各種各樣供人娛樂的事物。這城市令到天神與人心都感到溫暖。有十種聲音時常在城市裏響起,即:象、馬、馬車、大鼓、小鼓、琴、歌、螺、拍掌及邀請他人用餐之聲。(其它的城市時常充滿不愉快的聲音與哭喊)
這城市具備了大城市的一切特征。它不缺乏謀生的商業與藝術。它富有七寶,即:鑽石、金、銀、貓眼、珍珠、翠玉與珊瑚。外來遊客到處可見。它有如天界一般地具備了各種供品,是有大善業之人享受善報的住所。
須彌陀菩薩
在不死城裏住著一位名叫須彌陀(妙智,Sumedha)的婆羅門。他的父母都是婆羅門家族的後裔。因此,他的出身是屬于純正的婆羅門世系。他的母親是一位具有美德的女人。人們不能汙辱他的出身,說道:「生于七代祖先皆是低賤之家族。」;他是不可受汙辱與輕視之人。事實上,他有純正的婆羅門血統,而且儀表非凡。
他在寶庫中的財富以數千萬計,有大量的谷類及其它的日常用品。他修讀與精通梨俱(Iru)、耶柔(Yaju)和沙磨(Sama)叁吠陀(Veda),能夠毫無差錯地背誦它們。他毫無困難地掌握與精通詞彙(解釋各種詞彙的意思)、修辭學、語法和古傳說。
他也同樣地精通順世論(Lokayata),一種不鼓勵人們修善和鼓勵人們長住于娑婆世界的哲學。他也懂得看相,例如未來佛、未來辟支佛等大人相。他也精通多代傳承下來的婆羅門學問,是一個合格的導師。
須彌陀的父母在還很年輕時就去世了。之後他家裏的總管拿給他一個財務單,打開裝滿金、銀、寶石、珍珠等的寶庫向他說:「小主人,這麼多的財富是你母親遺留下來的財産,那麼多的財富是你父親遺留下來的財産,而這麼多的財富是你祖先遺留下來的財産。」他告訴須彌陀說那些是他的七代祖先所遺留下來的財産,然後說:「你可以隨意動用這些財富。」之後把這些財富移交給他。