凡夫時時觀察

　　《廣義法門經》(T1.921.2 ~ p.921.3)︰「有二十相，凡夫之人，以此諸相，數數應須怖厭自心。何等二十？

　　(一)我今空虛，無有勝德。(二)我今應當死，無製伏死。(叁)我今當墮最底下。

　　(四)我今應行有怖難方。(五)我今不識無怖畏方。(六)我今不了光等直路。

　　(七)我今不得離散定心。(八)我當來受生苦不可忍。(九)善緣聚集，不可恒得。

　　(十)能殺害者，恒隨逐我。(十一)六道對我，無有遮蔽。(十二)我今未得解脫四趣。

　　(十叁)我今未離無量見類。(十四)我今未作堤塘爲遮未來無間業流。

　　(十五)我今未作無始生死相續後際。(十六)若不故心造諸善業終不成作。

　　(十七)無有他人爲他造業。(十八)若不造作則無安吉。

　　(十九)若已作業此業無不必有果報。(二十)我今無知無明所覆，必有死災。

　　以是義故，凡夫之人，以此諸相，數數應須厭怖自心。若凡夫人，以此二十相，厭惡怖畏，遮製自心。複于二十種法，速得依住。何等二十？一正思修心相心疾得住。二思心次第相。叁思一心住相。四入叁摩提相。五出叁摩提相。六得抑下心相。七得拔起心相。八得舍置心相(以上是止.舉.舍)。九得遠離不應行處。十得正事行處。十一正受正教。十二多習厭惡相。十叁多習喜樂相。十四能得法門勝智。十五正依止師尊。十六正修善行心疾得住。十七正修阿那波那念。十八正修不淨觀。十九正修四念處。二十正修四聖谛觀。于此實相中心疾依住。」

　　出家人時時觀察

　　《增支部》A.10.48./V,87-8.Pabbajita-abhinhasuttam(出家時時(觀察)經)︰出家人應該時常觀察「十法」︰(一)我已經是沒有階級的人(方外人)。(二)我(衣、食、住、藥)都是依靠他人供養。(叁)我言行舉止不同(應該具足安詳的威儀，合乎沙門身份)。(四)出家者我有無以戒律來糾正自己呢？(五)我那些修習梵行的道友，有無以戒律來糾正我呢？(六)我所喜愛的(人)、所悅意的(人)，都在改變和分離(死亡)。(七)我對自己所造的業負責，我是業的繼承人，以業爲胎，以業爲親屬。無論我造什麼善惡業，我必須自己去承擔。(八)我如何度過日日夜夜呢？(九)我是否歡喜寂靜的住處(獨住、身遠離)呢？(十)我是否證得上人法--殊勝的智見呢？當其他的道友在我臨終時問及此事，我不慚愧嗎？(A.10.101.(想)，說沙門能修「叁沙門想」(前叁項)，則圓滿能七法。cf.《廣義法門經》(T1.920.3-921.1)說有二十二處，出家之人應數數觀察。)

　　 凡夫：puthujjana (puthu個別的+ jana人), 普通人。《長部注》(DT.1./I,59.)說：“So hi puthunam nanappakaranam kilesadinam jananadihi karanehi puthujjano.”(凡夫，因爲生産、製造許多各種不同的汙染。)