334 懈怠是汙垢，繼續懈怠是汙垢；應該通過勤奮努力和學習知識，拔出自己的箭。
第十一章 羅喉羅經
335 “你是否因爲與智者常住一起而輕視他？ 你是否尊敬手持火把爲人類照明者？
336 “我不因爲與智者常住一起而輕視他，我始終尊敬手持火把爲人類照明者。”
337 “願你摒棄美麗迷人的五官享樂，虔誠地出家，結束痛苦。
338 “與品行高尚的人朋友交往，在僻遠安靜的地方隱居，節製飲食。
339 “不要貪圖衣服、飲食、供養和住處，你就不會返回這世上。
340 “以戒律約束五種感官，思考身體，充滿厭倦。
341 “避開美麗而伴有愛欲的形相，凝思靜慮，轉向醜陋的形相。
342 “不受外在形相幹擾，抛棄驕傲的習性，通過認請驕傲，你將平靜地生活。
世尊用這些偈頌反複教誨可尊敬的羅喉羅。
第十二章 文基娑經
如是我聞，從前，世尊曾經住在阿羅維的阿迦羅婆寺，那時，尼俱陀迦波長老是可尊敬的文基娑的老師，不久前在阿迦羅婆寺涅磐。可尊敬的文基娑獨自隱居時，心裏尋思道：“我的老師是涅磐了，還是沒有涅磐？”傍晚，可尊敬的文基娑離開隱居處，到世尊那裏，向世尊到敬後，坐在一旁，坐在一旁後，可尊敬的文基娑對世尊說道：“世尊啊！我獨自隱居時，心裏尋思道：“我的老師是涅磐了，還是沒有涅磐！””然後，可尊敬的文基娑從座位上起身，偏覆左肩，雙手合十，對世尊念偈頌道：
343 “我們要問智慧高超的老師：阿迦羅婆寺的這位比丘死了，他在這世驅除了疑慮，心境平靜，聲名遠被，人所共知。
344 “他的名字叫尼俱陀迦波，世尊啊，這是你的這位婆羅門起的名字，他一生尊敬你，渴望智慧，精進努力，見識高明。
345 “洞悉一切的釋迦啊！我們都希望知道這位佛徒，我們准備洗耳恭聽，你至高無上，是我們的老師。
346 “消除我們的疑慮！請說說這位佛徒，說說涅磐，大智者啊！表告訴多們，洞悉一切者啊，猶如千眼天帝釋告訴衆神。
347 “在這世上，任何導致愚癡、帶來無知、容納疑惑的束縛，在如來面前都會消失，因爲他是人中慧眼。
348 “如果一個人不像風驅散雲團那樣驅散汙染，那麼，整個世界就會被黑暗籠罩，即使具有光輝的人，也發不出光芒。
349 “智者帶來光明，我認爲你就是這樣的智者，我們來到你這位敏銳的智者面前，請你當衆講述迦波的情形吧！
350 “可愛的人，趕快發出可愛的言詞吧，就像天鵝起飛時，發出圓潤柔和的鳴叫，我們所有人將專心聆聽。
351 “我請完全擺脫生死、獲得純潔的人說法，因爲普通人不能按自己心願做事，而如來能按自己的目的行事。
352 “你具有完美的智慧，能夠解答這個問題。我們雙手合十，致以最後的敬禮，智慧高超者啊1你知道一切，請解除我們的疑慮。
354 “你洞悉聖谛，請解除我們的迷惑。你知道一切，無比勤奮的人啊！猶如夏天受天熱折磨的人渴望雨水，我渴望你的言詞，請下知識之雨吧！
355 世尊說道：“他滅除了對這世上名色的貪欲，越過了長期潛伏的暗流，完全超脫了生死，”五中(指陪伴釋迦牟尼修苦行的五位婆羅門)最優秀者世尊這樣說道。
356 “聽了你的言詞，我很高興，無上的仙人啊！我的問題確實沒有落空，這位婆羅門沒有欺騙我。
357 “他言行一致，是佛陀的弟子。他斬斷了欺詐的死神張開的、結實的羅網。
358 “世尊啊！迦波看到了執著的原因，他確實越過了難以越過的死亡領域。”
第十叁章 正確遊行經
359 “我要問你這位達到彼岸、堅定平靜、聰明睿智的牟尼：一位離俗出家、抛棄愛欲的比丘，怎樣在世上正確遊行？”
360 世尊回答到：“摒棄吉兆、凶兆、夢兆和命相，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
361 “摒棄對人間和天上的欲樂的貪戀，越過存在，理解正法，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
362 “摒棄毀謗、忿怒和悭吝，摒棄贊同和反對，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
363 “抛棄愛憎、無所取、無所依，擺脫束縛，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
364 “不從生存因素中尋找精華，排除他人指引，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
365 “言語、思想和行動沒有障礙，理解正法，追求涅磐境界，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
366 “受人尊敬不驕傲，受人貶責不介意，受人施舍不迷醉，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
367 “抛棄貪欲和存在，遠離宰割和捆綁，消除疑慮，沒有煩惱，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
368 “知道自己適宜什麼，不傷害世上任何人，如實理解正法，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
369 “沒有任何偏執，根除邪惡，摒棄欲望，無所貪求，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
370 “滅寂煩惱，摒棄驕傲，越過一切貪欲之路，控製自我，平靜堅定，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
371 “有信仰，有學問，看到解脫之路，不追隨外道宗派，鏟除貪婪，忿怒和忌恨，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
372 “純潔，勝利，排除障礙，掌握正法，達到彼岸，擺脫欲望，精通斷絕諸行的學問，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
373 “超越過去和未來的劫波，智慧無比純潔，擺脫一切生存因素，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
374 “知道涅磐之路，理解正法，明了通過滅寂一切執著而解除煩惱，這樣的比丘將在世上正確地遊行。
375 “ 世尊啊！確實是這樣，以這種方式生活，控製自我，擺脫一切束縛，這樣的比丘將在世上正確地遊行。”
第十四章 如法經
如是我聞，從前，世尊曾經住在舍衛城給孤獨園逝多林裏，那時，有位名叫如法的優婆塞帶著五百優婆塞到世尊那裏，向世尊行禮，然後坐在一旁。坐在一旁後，如法優婆塞用偈頌對世尊說道：
376 “大智者喬達摩啊！我問你：離家的出家人或在家的優婆塞，怎樣行事才能成爲好佛徒？
377 “因爲你知道人界和神界的行動和歸宿；你洞悉妙義，無與倫比，人們稱你爲無上佛陀。
378 “你掌握一切知識，闡明正法，憐憫衆生；你排除障礙，洞察一切，純潔無暇，照亮整個世界。
379 “名叫藹羅筏驽的象王聽說你是勝者，來到你身旁，與你商討；聽說你說：“善哉”後，它喜氣洋洋離去。
380 “吠舍婆那俱毗羅大王也來請教正法，智者啊！經他詢問，你講述正法，他聽後，也喜氣洋洋。
381 “那些能言善辯的外道，無論是正命外道(指宿命派)，露形外道(指苦行派)，他們的智慧都超不過你，就像一個站立不動的人超不過快步行走的人。
382 “那些能言善辯的婆羅門，甚至是年長的婆羅門，還有被認爲是論師的婆羅門，他們全都受益于你。
383 “世尊啊！我們全都渴望聆聽你闡述的精妙幸福的正法。無上的佛陀啊，我們向你求教，請你告訴我們吧！
384 “讓所有的比丘和優婆塞都坐下聆聽，讓他們聆聽無垢者領會的正法，猶如衆神聆聽婆娑婆的妙言。”
385 “聽著，比丘們！我告訴你們排除障礙的正法。你們要修持它，讓尋求真谛的有識之士遵行適合出家人的生活方式。
386 “比丘不應該非時遊行，而應該適時去村莊乞食，因爲欲望依附非時遊行者，所以佛陀們不非時遊行。
387 “色、聲、味、香、觸使人迷醉，應該驅除對所有這些的貪戀，適時用早餐。
388 “比丘適時乞得食物後，回來獨自靜坐，凝慮深思，控製自我，不讓思想外逸。
389 “如果與其他佛徒或比丘交談，應該談論精妙的正法，而不應該毀謗或責備他人。
390 “因爲有些人放言攻讦，我們不稱贊這些缺少智慧的人；因爲他們放縱思想，欲望總是依附他們。
391 “讓聰明睿智的佛徒聽取善逝教誨的正法，審慎地求取食物、住處、床椅和滌除衣服塵的水。
392 “因此，比丘猶如蓮花上的水珠，不執著食物、住處、床椅和滌除衣服塵垢的水。
393 “我還要告訴你們優婆塞怎樣行事才能成爲好佛徒，因爲完整的比丘之法，在家的優婆塞是達不到的。
394 “不應該殺生，不應該指使他人殺生，不應該贊同他人殺生，不向一切生靈施暴，無論這些生靈在這世上是強者，還是弱者。
395 “佛徒應該自覺悟戒絕在任何地方偷竊任何東西，也不指使他人偷竊，也不贊同他人偷竊，他應該戒絕一切偷竊。
396 “智者應該避開非梵行生活，就像避開燒紅的木炭；即使不能過梵行生活，也不應該占有他人的妻子。
397 “在大庭廣衆或社交場合，不應該對人說謊，也不指使他人說謊，也不贊同他人說謊，他應該戒絕一切謊言。
398 “熱愛正法的優婆塞不應該飲酒，也不指使他人飲酒，也不贊同他人飲酒。他懂得：“酒使人迷醉”。
399 “因爲愚人由于迷醉而犯罪，也使其他人懈怠，應該避開這種罪惡的淵薮，只有愚人才喜歡這種迷醉癡妄。
400 “不殺生，不偷竊，不說謊，不飲酒，不淫欲，不非時夜食，
401 “不戴花環，不敷香膏，席地而睡，這就是擺脫痛苦的佛陀教誨的“八戒”。
402 “在每半月的第十四、第十五和第八日，在波底诃利耶半月，虔誠地遵守全部八戒。
403 “守戒之後，在早上，智者應該虔誠地盡自己能力，向衆比丘分送飲食，使衆比丘高興。
404 “依法侍奉父母，依法經商，優婆塞努力遵行此道，便會成爲名叫“自光”的天神。”
第叁品 大品
第一章 出家經
405 我將贊美出家，正如明眼…
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