如何爭千秋萬世

　　首愚法師

　　別人的長處就是我們的善知識

　　講一個小故事。有一天，一位佛學老師，他非常感歎他學生裏頭某人的個性非常憨厚、非常樸實，他非常羨慕那個學生，他說：“我非常羨慕你，那樣樸拙，那樣渾厚，我學不來。”學生說：“老師，你佛法的造詣、慧施，我也學不來。”這個是互相贊歎。一個人如果樸拙渾厚，那他戒跟定方面會不錯的；而能講經說法，諸經都通，那代表他的慧施非常好。如果自己的優點在慧施，而在戒學、定學不夠，那我們想辦法彌補，彌補就對了，讓自己往下紮根，不是說我幹脆我的這樣不要了，我學你憨厚就好了，這就顛倒了；反過頭來，那個學生非常憨厚，說：“老師，我學你慧施就好了，我不要憨厚。”這也是顛倒。整個佛法就是要讓我們反璞歸真，你已經到了，你說你不要那個，你要會講經說法，那就偏了。

　　簡單說，整個修學佛法，別人的長處就是我們的善知識，把別人的長處拿過來彌補自己的短處，這就是學佛所要做的功夫。每一個人多生累劫的習慣不同，各有所長，各有所短，用人時要用他的長處，包容他的短處。我記得我小時候笨笨的，我叁叔經常給我鼓勵。他對我說：“爛爛馬也有一步踼。”我聽起來，蠻不錯的，至少自己還不是笨得一遢糊塗，還有一步踼之說。

　　我們每一個人再笨再差的，你仔細去發現，他還是有他的長處。那些很高明的，樣樣好的，用放大鏡一看，還是有他很多的毛病。人沒有辦法十全十美的，我們修學佛法，要努力彌補自己的短處，開發自己的長處，這就對了。不要自卑，但也不要傲慢。自卑是從傲慢來的，有傲慢的人才有自卑，有自卑的人一定有傲慢，平等啦的！沒有傲慢自然不會自卑，沒有自卑也不會有傲慢，很平實的。

　　孤獨是解脫的享受

　　我們修持佛法要能夠享受孤獨。孤獨，你面對的是自己，孤零零的，這個境界不就是當年佛陀剛出生的時候，一手指天，一手指地，天上天下唯我獨尊的境界嗎？自己孤零零的，你看多自由自在啊！正好可以暢遊華藏世界，享受極樂淨土。所以學佛要懂得享受“生滅滅已，寂滅最樂”。于此你若不懂得，那可憐了！一個人孤零零的，寂寞得要枯幹了一般，外面的花花世界，親朋好友淅瀝嘩啦一大堆，多羨慕呢！自己躲在那裏忍得的好慌好苦。其實所謂享受孤獨，正好還我清淨本來，這對我們修道人應該是最容易滿足之處：與世無爭。有所爭，那就是打妄想。到了生滅滅已，寂滅現前，寂滅最樂，跟誰爭？要爭，爭的是千秋萬世。跟別人爭，沒有志氣，跟自己爭才有志氣，爭贏自己，降伏了自己，這是何等的智慧和氣派啊！有氣派，有智慧，才能不跟別人爭，只跟自己爭，“一念萬年，萬年一念”，這不是千秋萬世之所在嗎？此時華藏世界能夠讓我們開懷暢遊，身心無牽無挂，何等解脫！只是我們凡夫無明顛倒，不懂得這個，胡亂爭執不下，把自己搞得一身是病，渾身業障，怎麼算都劃不來。

　　跟自己爭，爭的結果，可以做叁界導師。做叁界的大導師，唯有成佛才辦得到，所以有智慧的人都只跟自己爭。跟自己爭什麼呢 ？少打妄想。跟自己計較要放下，跟自己計較要提起來；放下那些沒有必要的，提起無量功德。有時候你會在觀世音菩薩面前祈禱：“菩薩！你要我怎麼做？要往東？往西？”因爲世間的路途常不好走的，這時要發心，不怕各式各樣的天魔、煩惱魔、五陰魔來磨，不怕人事各種的考驗，你都要去提起，去放下，這真正是你是否有大雄大力大慈悲的證明處。

　　提得起、放得下的人沒有牽挂

　　身心的障礙都解除了，這才是人世間最大的福報。身心無牽無挂，無病無惱，這個是無價寶，再多的錢財都買不到。所以我們世間人很可憐，爲了名聞利養，花了多少精神在上面，換得來是一身的病痛，一身的煩惱。兒女好好壞壞，好的，是來還你債，報你的恩；不好的，來向你討債，讓你生煩惱，讓你去爲他擔心。所以人世間最大福報，是無牽無挂，無病無惱；這也唯有從看清生命的本來下手，你才慢慢慢慢能接近而通達的。我們常常沒智慧，天下本無事，庸人自擾之，想東想西想了一大堆，繩子一條又一條，往自己身上綁啊、捆啊，捆得緊緊牢牢地；感情，夫妻、兒女、情人，有多少牽腸，多少挂肚啊！少牽挂，那恭喜你，你債欠得少。

　　我們修道要懂得回歸到自省，省之又省，乃至于無，這就是要放下。放下，這也要放下，不斷地放下，乃至歸到省之又省，本來無一物。同時還要行菩薩道，履險如夷，不斷地學習，練習承擔，不斷學習，讓自己心量大到像大海那樣，大到像虛空那樣，這樣就成出格大丈夫，不再被世間名聞利養的框框把我們框住。

　　所以“學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能爲”，這句話原本的意思是“出家乃大丈夫事，非帝王將相所能爲”。出家是出叁界的框框之家，不要披了袈裟，反成另一大框。如果爲大衆服務，真不爲名、不爲利，那自是另外一番不同的境界，那是菩薩道，難行能行，難忍能忍，正好可幫自己破除我執的框。你要想突破自我的框框，你要學習難行能行，難忍能忍，沒有這樣的承當，框框是跳脫不了的。

　　所謂出格丈夫，是提得起，放得下。提也提不起，放也放不下，不是世間凡夫，是什麼？我們世間凡夫修行非常可憐，往往人生就一直在提與放的矛盾中，引出很多煩惱。你若真想要解脫煩惱，那不入虎穴，焉得虎子！既然有那麼多煩惱困著，那我就跳進煩惱裏看看，看個清楚，什麼東西把我綁住？什麼東西把我困住？看清楚它。擒賊要先擒賊首，煩惱的賊王你不把它擒住它，那將是永遠心中的痛。于此，你我都不能再蹉跎下去了。