..續本文上一頁試問有何緣故。(良久雲。)會麼。如其不然。且聽山僧注腳。若能轉物。即同如來。處處門開。彌勒善財。雖然如是。且道爲今日護法某來寺進香飯僧。請法一句。如何舉揚。(卓杖雲。)朝朝暮暮把心誠。直念彌陀不亂行。淨土唯心彈指到。何勞□曆百余城。(擲杖下座)

　　又客請上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)一箭一個。余鹿逃走。一箭一

　　。連子帶母。若教山僧射。實無處下手。(問答不錄)適間幾位如是問。山僧隨口答。不涉宮商。不落思惟。正是鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。會則如推門落臼。不會如馬嘴牛頭。若論此事。如水上捺葫蘆。轉轉有面。若盤中走明珠。顆顆皆圓。已過關者。掉臂而行。似鳥開籠。未過關者。觸途成滯。如猿著鎖。不是屋裏人。難談家中話。試看麥熟秧青。山明水秀。全彰真如實際。顯露本地風光。即如今朝護法某某。苗抽性地。果秀靈根。多劫栽培。多生受生。至今不忍迷中之迷。所以更求福上之福。念生前光景無多。誦經拜佛。慮身後資糧未備。廣種福田。入不二之門。請法飯僧。履得一之旨。惟遵此令。雖然如是。且道現前慶贊一句。又作麼生(卓雲。)直念彌陀不思議。時至穩坐紫金臺。(擲杖下座)

　　爲衆姓請上堂法語

　　(師拈拄雲。)火宅難安。再休戀著。雖生天堂。終歸墮落。己躬大事若未明。镬湯爐炭難逃卻。誰是大丈夫兒。快請單刀傑出。(問答不錄)經雲。佛身充滿于法界。普現一切衆生前。是故大衆。朝也念佛。晚也念佛。所謂夜夜抱佛眠。朝朝還共起。正是口稱佛名。眼觀佛身。心緣佛境。耳聽佛音。乃至禮拜佛。贊歎佛。供養佛。總是爲佛。又甚麼道。盡虛空。遍法界。山河大地。佛身在甚麼處。這裏別白得出。方許親見彌陀佛。苟或不然。且聽山僧一偈。淨掃浮雲絕點埃。不須疑望百千回。但將一句無私曲。若得池成月自來。且道本府永嘉某某衆姓護法人等。來山進香。際此弘經勝會。請法飯僧。不肯當面錯過。可謂千生罕遇。萬劫難逢。只今請法一句。如何舉揚。寶山既入莫空回。生死無常日夜催。但願諸人齊念佛。此中賢聖許追陪。(擲杖下座)

　　上海龍華寺授和尚有事他出代升坐說除夕法語

　　(師拈拄杖雲。)叁百六十日已終。其間消息許誰通。諸人面目還如舊。看到梅華有愧容。諸禅兄。多虛不如少實。有理豈在高聲。我頭陀無別奇特。一味平平貼貼。只須向一行叁昧中。自得受用。行也如是。語默動靜。悉皆如是。筷來伸手。飯來開口。那管大月叁十日。小月二十九日。念珠一串。佛號千聲。聊以卒歲。優哉遊哉。雖然如是。即如閻羅老子與諸人索飯錢時。畢竟將何抵償。(良久雲。)僧家惟有一張口。依舊還他阿彌陀。

　　元旦代和尚升座法語

　　(師拈拄杖雲。)日新日新又日新。森羅萬象一時新。惟我頭陀一句子。本無古今與舊新。所以古德雲。能爲萬象主。不逐四時凋。諸仁兄。森羅萬象。有情無情。四聖六凡。各各本來平等。若謂別有單傳直指。畢竟傳個什麼。試問指個何事。普請諸人。不須別尋歧路。仍將舊年所做的一切事。徹底掀翻。從新提起。于此叁十六旬之內。廿四氣之中。莫問大盡小盡。今朝明朝。綿綿不休。密密無間。但有余精神。不得等閑虛棄。直得心無異緣。念空

　　妄。蓦然于用心不及處。劈面撞著。方知時時是元旦。日日是歲新。雖然如是。即今應時及節一句。如何舉揚。遂起座拈香雲。九天日月開昌運。萬國衣冠拜冕旒。林下道人無別敬。僅將一瓣祝千秋。伏願物阜民康。風雨調順。(遂下座禮祖)

　　在南海普陀前寺講彌陀要解便蒙鈔至第二卷別序文有客來山請法正逢四月初八日佛誕日上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)慧日光馥。大地鹹輝。祖令當行。十方坐斷。若是伶俐衲僧。只須向山僧未開口處薦取。便見頭頭無礙。法法平等。如其不然。饒你有轉天旋地的手段。施旗奪鼓的機關。總是空拳诳人。豈有真實。反不如本府某縣護法信女某某。夙植善因。今招樂果。即今航海來山。適值山僧提唱六字。正是千生罕遇。萬劫奇逢。際茲我　本師釋迦老子降誕良辰。撥自家固有佳珍。飯僧請法。使他人現前受用。佛喜僧歡。可謂不昧果因。酬恩報德了也。山僧假此良緣。亦當借華獻佛。(遂起立拈香合掌稱)

　　南無本師釋迦牟尼無量壽佛。伏願佛日增輝。*輪常轉。(就座乃雲)雖然如是。且道爲現前檀那。請法一句。如何舉揚。(卓杖雲。)航海來探教外傳。將參法會禮金仙。曾蒙大士親摩頂。穩坐華池百尺蓮。(擲杖下座)

　　爲平陽某居士請上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)化育之本。物我同途。佛祖之源。古今不易。靈然獨露。透聲色無遺。廓爾現前。拘動寂不得。坐斷意見。截卻語言。根塵中不隔絲毫。聲色外去來無際。當場曉示。只貴見地。才涉思惟。白雲萬裏。今日平陽縣護法衆居士。來山敬香。設齋供衆。更請山僧升曲錄床。爲大衆宣揚般若。向者裏不可作世谛流布。亦不可作佛法商量。且道作什麼生即得。(良久拈杖雲)會麼。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。(擲杖下座)

　　爲某居士請上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)有形有□謂之俗。離相離名卻是真。一度拈來一度用。一番提起一番新。橫該萬有。豎徹一清。輝天鑒地。耀古騰今。萬籁空中揚古路。默然不語識主賓。終日相逢無來回。迢然千裏有知音。一言合道。大意分明。縱橫文彩。結得幽靈。楊柳枝頭生瑞氣。蓮華國裏受皇恩。(卓杖雲。)有意氣時增意氣。不風流處也風流。

　　爲品玉班長上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)也太奇。也太奇。狂心歇下即菩提。愚智原來真不二。始信毗耶老古錘。真俗從來而不異。浪子回心不思議。有時示現無邊身。有時冷湫湫裏地。諸大衆。要知不思議境界麼。若要知。須向未開口已前。未舉念已前。生佛未分已前。威音那畔已前薦取。若薦得。則卷而懷之。終日竟夜。如癡如呆。不妨作一個大解脫。大自在人。隨緣放曠。快樂無涯。如或未然。切須回光反照。于動靜閑忙之際。行住坐臥之間。究他一個下落。只今頂天履地。吃飯穿衣。且道承誰恩力。(良久雲。)一點圓照灼太虛。個中無欠亦無余。雖然如是。即今品玉班長請法飯僧。畢竟將來得何福果。遂(卓杖雲。)功德林中同遊戲。蓮華界畔盡標名。

　　爲妙蓮法師看單(拈香祝偈)

　　(師拈第一瓣香雲。)恭維法師法海津梁。作僧倫之依止。人天眼目。爲我輩之導師。拈第二香雲。一雨無私。叁根普潤。八音演暢。四衆沾恩。拈第叁香雲。振教海之頹波。中流砥柱。挽狂瀾之既倒。兩岸堅城。

　　爲臺州月文退居和尚上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)釋迦出世。爲一大事因緣。達摩西來。欲人明心見性。吾人出家。本爲生死事大。聽教參禅。那有工夫作世谛勾當耶。故曰。比丘不行比丘事。日用頭頭總是虛。又雲。惟有此事。更無余事。所以昔日趙州祖師。年過八十。發心行腳。可爲千古楷模。今當本寺建殊勝道場。作難思佛事。內有本省臺州府黃岩縣月文上座。知光陰之易邁。念大教之難逢。年登八九。立志參方。請山僧升曲錄床。舉揚個事。山僧無法可說。止拈一偈。請大衆證盟。遂舉偈雲。昔年趙老。今日月翁。橫擔敩栗。直入千]。究竟真消息。直露在光中。咄。(擲杖下座)

　　四月初八日佛誕上堂法語

　　(師拈拄雲。)驚

　　之句。須向驚

　　處舉揚。奇特之事。要遇奇特人拈出。釋迦老子言天上天下。唯我獨尊。可謂驚

　　句也。雲門大師雲。用一棒打殺與狗子吃。可謂奇特事也。直下以不可測度底機輪。向千聖頂礳上撥轉。若能恁麼體會。始知釋迦把斷要津。雲門知恩解報。且道落在什麼處。還會麼。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。

　　講法華經至方便品叁止文上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)絕消息。沒□迹。眼能聞聲。耳能見色。直下便承當。己落第二月。見聞知覺。原是本地風光。明暗色空。現成本來面目。把住也。乾坤失色。放行也。瓦礫生光。昨日釋迦老子不肯言。今日良上人請山僧。重爲演說。諸大衆。且教山僧作麼生道。既爾欲罷不能。欲吐不得。且請木上座。代宣一偈。爲大衆通個消息。(卓一卓說偈雲)無上兩足尊。頂眼照乾坤。一個無言說。打開不二門。諸上人。宜從當門入。

　　講法華經至方便品開示悟入文上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)開示悟入大有由。知見應須不外求。但于見色聞聲際。莫落隨緣第二籌。諸仁者。法無住相。著相乖宗。道不虛行。隨行得路。須知見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。萬緣不到處。特地光輝。生佛未分時。靈源獨耀。直下無一絲毫頭。遍界全彰奇特事。到者裏。始信一切見。無非佛見。一切知。皆是佛知。雖然如是。即今本寺護法某某。請法一句。又作麼生。(卓杖雲。)會得佛知見。百靈妙莊嚴。(擲杖下座)

　　爲某比丘尼上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)一法不與作對。正體昭然。萬象不能覆藏。神機獨露。何須十方聚會。四海參尋。鳴鍾擊鼓後。而舉揚此道耶。古德雲。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。所以道。未明心地印。難透趙州關。須知此一段大事。迥絕知見。超越色聲。淨□□。赤灑灑。似水投水。如空合空。正法眼。頂門顯示。解脫門。八字打開。今日比丘尼某某領諸善信。入此解脫門中。作大供養。乃五濁惡世中大心人也。且道將來得何福果。(卓杖雲。)七珍地上金蓮界。道在心中莫外求。

　　爲某優婆夷上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)大地山河知見開。宛如孩子出娘始。父母未生一著子。說破不直半文錢。所以雲。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃無漏真淨。此話世尊早曾和盤托出。何待四十年後。于靈山會上。爲最後之極談耶。吾人苟能于見色聞聲之際。猛爾回光。內脫身心。外遺世界。則無始封閉全開。本有家珍頓顯。方知明明蓋天蓋地。曆曆亘古亘今。會麼。(卓一卓下座)

　　講法華經至信解品上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)背塵合覺。就路還家。至長安城。踏故鄉地。須知步步皆是窮源。處處盡堪合轍。但以初心暗昧。不得圓融。由斯到得門前。依然住立門側。直至身入父舍。猶故止宿草庵。誰知客作賤人。的是長者親子。將來執掌家業。非此人其孰能之。雖然如是。即今護法某某。來山敬香。請法飯僧。將來得何福果。(卓杖雲。)諸人既入靈山會。滿載船裝明月歸。

　　又爲某居士上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)難思難議。非異非如。不生不滅。無來無去。仰登佛地。叁途不別心源。即入凡流。千聖亦同本住。達之者。乃全體大用。決定無非。昧之者。而背覺合塵。仍是虛奇。所以但能漸漸回頭。自然轉身就父。雖窮子希取無心。而長者全家委付。即今既得。慶快平生。昔年擝擻。辛苦不顧。(卓杖雲。)寶山如不空回手。便是超凡大力人。

　　又上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)拈華的旨。不落言诠。飲光無故笑顔開。若問威音那畔事。道破不值半文錢。一雨普潤。無黨無偏。叁草二木等均沾。幸有密雲肯出岫。蓋覆叁千及大千。培福上人。度生心堅。不分東震與西幹。兩岸中流俱不住。一船撐去一船來。果有如是婆心。且道山僧如何贊歎。(遂卓杖雲)道自心悟。福從心培。淨土蓮華自心栽。自利利他真實事。其中功德廣無邊。(擲杖下座)

　　又上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)若雲第一義谛。山僧無開口處。謂是不落言诠。未免偏空留滯。盡至百不思量。猶恐墮在無記。而雲父母未生前。難逃鬼窟裏活計。如今末法衆生。誰肯深窮實際。終日數他金錢。畫餅充饑何濟。不了文字性空。依然舍父逃逝。能將四性推窮。免墮今時流弊。忽然頓契無生。便是西來大意。行住坐臥不離。現成法門良器。即此自利利人。名爲即世離世。四生六道任往來。馬腹驢胎可遊戲。雖然如是。且道即今護法居士某某。入我不二法門。頓開自己心地。拏出本有家珍。功德不可思議。不風流處也風流。有意氣時添意氣。(卓杖雲。)噫。(擲杖下座)

　　講化城喻品上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)達摩不來東震。神光不往西幹。妙德口中有舌。淨名室內無言。迷悟原無得失。生佛不隔毫端。人人從來具足。各各本自天然。何緣一坐十劫。佛法不得現前。衆中果有不會。問取大通如來。雖然如是。今日特因護法信士。請山僧升曲錄床。爲大衆重宣此義。而說偈言。(遂卓杖雲。)這個端的。微妙幽玄。一坐十劫。絕待離言。擱地一聲連底脫。森羅萬象笑顔開。(擲杖下座)

　　講至法師品上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)叁周授記事圓成。大化當行］古今。出世本懷今已暢。法師位是法王臣。諸禅兄。是法平等。無有高下。是故此道。不論僧俗男女。老少智愚。天龍神鬼。白牯黧奴。凡有聞法者。無一不成佛。所以佛言。若能受持讀誦。無論全經半偈。皆與授記作佛。真可謂碎珊瑚。塵塵是寶。折栴檀。片片皆香。今日齋主豈非個中人耶。山僧亦當隨分贊歎。(蓦卓拄杖雲。)覺即了了不施功。森羅萬象本來同。爾定當作佛。安住實智中。(擲杖下座)

　　又上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)向上一關。截斷叁世。法譬因緣。同顯實谛。上中下叁根。俱是不思議。引進實行人。了達諸義趣。于今發大菩提心。入生死海如遊戲。廣度諸衆生。窮盡未來際。噫。彈指圓成八萬門。一句了然超百億。不是吾師平等心。誰能個個皆授記。(擲杖下座)

　　六月初叁日正逢韋馱誕辰經至提婆達多品應問大師設齋請上堂法語

　　(師拈拄杖雲。)調達釋迦。從來不乖。一粗一妙。權實交加。昔年真共命。今日假冤家。曆劫以來。互爲善友知識。生生世世。同宣妙法蓮華。證妙體。黃金不變。修梵行。白玉無瑕。入市廛。如泥牛木馬。達叁界。如水月空華。常寂光土中。受用不足。阿鼻地獄內。快樂無涯。的是真言實語。並非大口高誇。若問二人所得何叁昧。大似華嚴與法華。諸大衆。還委悉麼。如其不然。今日幸有應問上人設齋。少頃。且待韋將軍赴供。應去問他。(擲杖下座)

　　除夕法語

　　(師拈拄杖雲。)凡情聖解總皆非。末後牢關識者稀。莫向言中來取則。直須旨外去明機。鈍根漢。頭頭錯過。達道人。腳腳知歸。山僧頻唱無私調。更無一句有高低。諸上座。此時什麼時節。誰敢指東話西。雖然如是。即今除夕一句。又作麼生。(卓杖雲。)觑破伊。不希奇。大用現前皆具足。依他作解盡祛除。

《谛閑法師法語集(2)》全文閱讀結束。