..續本文上一頁之。此是念果。次我以有信等。則是念因。繇信叁寶及戒故。受持齋法不毀故。聞此大明法門故。能以功德普爲衆生故。正慧了了不顛倒故。得生此六天中。受勝妙樂。漸次得涅槃也。諸經多明六念。今以念施攝入念天。又此念天法門。阿含明念六天。謂念繇十善故生天。天亦苦空。無常。無我。華嚴明念兜率天上。一生補處大士功德。涅槃明念第一義天。今經事同阿含。又華嚴明十善爲五乘作根本。所以天業統一切也。約福德莊嚴以明天業。故如寶珠。寶殊十種瑩治。則能四洲雨寶。天業數數習念。能助叁乘出世善根(五乘。佛。菩薩。緣覺。聲聞。小乘。又人。天。聲聞。緣覺。菩薩。亦名五乘)。
奉持八戒。習五思念。爲佛法齋。與天參德。滅惡興善。後生天上。終得泥洹。是以智者自力行。出心作福。
不墮愛見。名爲智者。不倚他人。名自力行。內外一如。名出心作福。若不力行。便同牧牛。若不出心。便是貴文賤質。同彼尼犍。幸審思之。
如是維耶。齋之福佑。明譽廣遠。譬是天下。十六大國。是十六國。滿中衆寶。不可稱數。不如一日受佛法齋。如比其福者。則十六國爲一豆耳。
此文缺略。應雲是十六國。滿中衆實。以用布施。所得福德。不如一日受齋福德蓋珍寶布施。秪是後世福樂。之因。一日夜齋。決爲出世之因。又珍寶秪是財施。齋戒具足法施。無畏施故。
天上廣遠。不可稱說。當今人間五十歲。爲第一天上一日一夜。第一四天上壽五百歲。彼人間九百萬歲。佛法齋者。得生此天上。
天上廣遠。不可稱說。總標六天報勝也。先出第一四王天相。略舉壽命長遠。以顯福勝。余經明上品十善。得生此天。正法念處經。明不殺功德。得生此天。今明佛法齋。得生此天。十善是輪王世間正法。不殺是一分優婆塞終身之戒。佛法齋是一日一夜精進功德。皆得感此果報。而齋法果報。則不止此具如下文所明。
人間百歲。爲忉利天上一日一夜。忉利天壽千歲。當人間叁千六百萬歲。
余經明上品十善增上。得生此天。正法念處經。明不殺不盜功德。得生此天。今亦明佛法齋得生。
人間二百歲。爲鹽天上一日一夜。鹽天壽二千歲。當人間一億五千二百萬歲。
余經明上品十善。兼學坐禅。得生此天。正法念處。經。明不殺。不盜不邪淫功德。得生此天。今亦明佛法齋得生。應雲一萬萬零四千四百萬歲。恐譯者不善方言。或複傳寫之誤。
人間四百歲。爲兜術天上一日一夜。兜術天壽四千歲。當人間六億八百萬歲。
余經明上品十善。兼坐禅。得欲界細住。乃生此天。正法念處經。明身叁口四功德。得生此天。今亦明佛法齋得生。應雲。五萬萬零七千六百萬歲。
人間八百歲。爲不憍樂天上一日一夜。不憍樂天壽八千歲。當人間二十叁億四千萬歲。
余經明上品十善。兼修未到地定。乃生此天。今亦明佛法齋得生。應雲二十叁萬萬零四百萬歲。
人間千六百年。爲化應聲天上一日一夜。化應天壽萬六千歲。當人間九十二億一千六百萬歲。
余經明上品十善。兼得未到地定。乃生此天。今亦明佛法齋得生。應雲九十二萬萬零一千六百萬歲。
若人有信。有戒。有聞。有施。有智。奉佛法齋。當命盡時。其人精神。皆生此六天上。安隱快樂。猗善衆多。我少說耳。凡人行善。魂神上天。受福無量。
猗。輕安也。
維耶聞佛語。歡喜言。善哉善哉。世尊。齋之福德。甚快無量。願受佛戒。從今以後。月六齋日。竭力作福至死。
盡壽名爲死。
佛說經已。皆歡喜受教。
能說人清淨。故歡喜所說法清淨。故歡喜。聞法獲勝益。故歡喜。現在福樂後生善處。終得大泥洹。
佛說齋經(終)
附受八關齋法
(諸經論中。具有八關齋法。蓋以一往判釋。則五戒乃人天因。此一日夜戒齋。方爲出世因也。故無論已受五戒未受五戒已至受菩薩優婆塞戒者。皆可隨意受持。或六齋日或生日。諱日或作諸功德日等。並應發心秉受 本經雖合爲八支。而秉受時。仍作九支陳說。無過。蓋文有開合。義無增減也。此依毗婆沙等。以易方秉白故)○(受此齋法。須一出家人爲作證明。不問大小兩乘五衆。但令舉世不非時食者。便可爲師。設數裏內決無其人。或可對經像前。自誓秉受耳 以不非時食爲齋體。余支助成。蓋生死正因。無如淫欲。生死增上勝緣。無如飲食。是故經雲。一切衆生。皆依淫欲。而正性命。又雲。一切衆生。皆依食住。而在家五戒。未能永舍家業。眷屬緣累。故令于六齋日。受此八關戒齋。一日一夜。種未來世永出因緣)。
先應教受叁歸法。
我某甲。歸依佛歸依法。歸依僧。一日一夜爲淨行優婆(塞。夷。)如來至真等正覺。是我世尊(叁說)。
我某甲歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。一日一夜爲淨行優婆(塞。夷。)如來至真等正覺。是我世尊(叁說)。
次應教受戒齋法(不殺等八支名戒。不非時食名齋。故名八關戒齋)。
(據大智度論叁歸竟後。應雲)。
我某甲。若身業不善若口業不善。若意業不善。貪欲嗔恚愚癡故。若今世。若先世有如是罪。今日誠心忏悔。身清淨。口清淨。心清淨。受行八戒。
(如是白已。然後雲。如諸佛雲雲)。
我今以此八關戒齋功德。四恩總報。叁有齊資。普與衆生同生淨土(或各有願求。俱可加入回向。但不可離于佛法)。
薩婆多毗婆沙雲。受八齋法。應言一日一夜不殺生雲雲。令語言決絕。莫使與終身戒相亂。佛本製一日一夜。不得過限。若有力能受。一日過已。次第更受。隨力多少。不計日數也。夫受齋法。必從他受。于五衆邊 優婆塞戒經雲。若先遣信欲刑戮人。信遲未至。其人尋後發心受齋。當受齋時。信至即殺。雖後一時。以戒力故。不得殺罪。若諸貴人。常敕作惡。若欲受齋。先當敕語。遮先諸惡。乃得成就。若先不遮。辄便受齋者。不名得齋。欲受齋者。先當宣令所屬國境我欲受齋凡是齋日悉斷諸惡罰戮之事。
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