..續本文上一頁軟之地。永不履踐。苦哉苦哉。天衆妓女。端嚴殊妙。常所侍衛。今相舍離。天主。我見是已。心甚傷切。故來告白。爾時帝釋天主。心悲愍故。往嗟襪曩所而告之言。天子。雲何而汝賢者。宛轉于地。悲哀啼泣。說諸苦事。傷動見者。時嗟襪曩法。忽聞是語。從地而起。整服肅容。合掌而立。白帝釋言。天主。我今壽命。惟余七日。命終之後。墮閻浮提王舍大城。以宿業故。而受豬身。天主。既受彼身。于多年中。食啖糞穢。我觀此苦。是故愁憂。爾時帝釋天主。聞是語已。心甚悲愍。告嗟襪曩法天子言。賢者。汝可誠心歸命叁寶。應作是言。歸依佛。兩足尊。歸依法。離欲尊。歸依僧。衆中尊。時彼嗟襪曩法天子。以死怖故。畏傍生故。白帝釋言。憍屍迦。我今歸依佛。兩足尊。歸依法。離欲尊。歸依僧。衆中尊。時彼天子受叁歸已。心不間斷以至命終。諸天之法。下智有見。不能觀上。時帝釋天主。觀彼天子。生于何處。爲生南閻浮提王舍大城受豬身耶。爲不受豬身。盡彼天眼。觀之不見。又觀傍生鬼界。亦複不見。又觀娑诃世界人間。亦複不見。乃至四大王衆天。及忉利天。盡彼觀察。都不能見。爾時帝釋天主。既不見已。心生疑慮。于是帝釋往祇樹林。詣世尊所。頂禮佛足。退坐一面。白佛言。世尊。彼嗟襪曩法天子。五衰現前。命在七日。宛轉在地。悲哀啼泣。說諸苦事。傷動見者。我時到彼。見此事已。而問之言。雲何賢者。悲啼懊惱。憔悴若此。時嗟襪曩法而告我言。我今壽命。惟余七日。命終之後。墮閻浮提。生王舍城。而受豬身。于多年中。以諸糞穢而爲食啖。我聞此說。心極悲愍。乃告之言。今汝賢者。欲脫斯苦。當歸命叁寶。作如是言。歸依佛。兩足尊。歸依法。離欲尊。歸依僧。衆中尊。時嗟襪曩法以死怖故。畏傍生故。而白我言。我今歸依佛。兩足尊。歸依法。離欲尊。歸依僧。衆中尊。時嗟襪曩法受叁歸竟。而後命終。世尊。我今不知彼嗟襪曩法托生何處。爾時世尊。以正遍知。告帝釋言。憍屍迦。今嗟襪曩法天子。已生睹史多天。受五欲樂。爾時帝釋天主。聞佛語已。歡喜踴躍。心意快然。諸根圓滿。即于佛前。說伽陀曰。　　·若歸依于佛。彼不墮惡道。棄舍人身已。當獲得天身。

　　·若歸依于法。彼不墮惡道。棄舍人身已。當獲得天身。

　　·若歸依于僧。彼不墮惡道。棄舍人身已。當獲得天身。

　　複說伽陀曰。　　·誠心歸命佛。彼人當所得。若晝若夜中。佛心常憶念。

　　·誠心歸命法。彼人當所得。若晝若夜中。法力常加持。

　　·誠心歸命僧。彼人當所得。若晝若夜中。僧威常覆護。

　　爾時帝釋天主說伽陀已。世尊印言。如是如是。

　　歸命佛法僧。定不墮惡道。棄舍人身已。當獲得天身。

　　爾時世尊說伽陀曰。　　·若佛陀二字。得到于舌上。同彼歸命等。不虛過一生。

　　·若達磨二字。得到于舌上。同彼歸命等。不虛過一生。

　　·若僧伽二字。得到于舌上。同彼歸命等。不虛過一生。

　　又說偈言。

　　佛法僧名若不知。彼人最下故不獲。 輪回宛轉而久處。如迦屍華住虛空。

　　佛說是經已。諸苾刍衆。天帝釋等。一切大衆。歡喜信受。作禮而退。

　　嗟襪曩法天子受叁歸依獲免惡道經(終)

　　問。受歸戒有頓漸二儀。究竟以何爲准定。答。佛世多利根。機動便感。故可頓受。末世澆漓。授受宜慎。應從漸製。所以律製諸授戒正範。皆先預設引導之儀。使其不失造次之節。藉斯勝緣。助生正信。次則敷座如製。座上先供佛像。次僧禮座就登。以表叁寶一座齊彰。佛像是佛寶。所說歸戒是法寶。僧代佛說是僧寶。令彼受者。叁業俱敬。佛先僧後。事儀當然。五百問經雲。若僧先升法座。而後寄佛在上。則不可。故須如製也。次則開導發心。令其心意廣大。斷惡修善。自度度人。名上品心。得上品歸戒。若只願自脫生死。全無度人誓願。名中品心。得中品歸戒。若志意狹劣。只求不墮叁途。仍生人天。或心散亂。但得歸戒守持。名下品心。得下品歸戒。然心與歸戒。雖各有叁。皆以十善爲依。修十善。亦有上中下之別。次請叁寶以作證明。次當忏悔以洗罪愆。然後可受叁歸。或叁年一年。極少四月。方許進受五戒。深明開遮持犯。一一清淨。方許進受菩薩大戒。此乃遵佛遺敕。不許躐等。或有利根。欲頓受者。亦須次第別時。如寅時授叁歸回向已。至午時授五戒。余亦例此增進。

　　No. 1123-6 十善業道經(出明藏初字函)

　　唐于阗叁藏法師　寔叉難陀　譯

　　如是我聞。一時佛在娑竭羅龍宮。與八千大比邱衆。叁萬二千菩薩摩诃薩俱。爾時世尊告龍王言。一切衆生。心想異故。造業亦異。由是故有諸趣輪轉。龍王。汝見此會。及大海中。形色種類。各別不耶。如是一切。靡不由心。造善不善。身業語業意業所致。而心無色。不可見取。但是虛妄諸法集起。畢竟無主。無我我所。雖各隨業。所現不同。而實于中。無有作者。故一切法。皆不思議。自性如幻。智者知已。應修善業。以是所生蘊處界等。皆悉端正。見者無厭。龍王。汝觀佛身。從百千億福德所生。諸相莊嚴。光明顯曜。蔽諸大衆。設無量億自在梵王。悉不複現。其有瞻仰如來身者。豈不目眩。汝又觀此諸大菩薩。妙色嚴淨。一切皆由心習善業福德而生。又諸天龍八部衆等。大威勢者。亦因善業福德所生。今大海中。所有衆生。形色粗鄙。或大或小。皆由自心種種想念。作身語意諸不善業。是故隨業各自受報。汝今常應如是修學。亦令衆生了達因果。修習善業。汝當于此正見不動。勿複墮在斷常見中。于諸福田。歡喜敬養。是故汝等。亦得人天尊敬供養。龍王當知。菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等爲一。謂于晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。常得親近諸佛菩薩。及余聖衆。言善法者。謂人天身。聲聞菩提。 獨覺菩提。無上菩提。皆依此法。以爲根本。而得成就。故名善法。此法即是十善業道。何等爲十。謂能永離殺生。偷盜。邪行。妄語。兩舌。惡口。绮語。貪欲。嗔恚。邪見。龍王。若離殺生。即得成就十離惱法。何等爲十。一。于諸衆生普施無畏。二。常于衆生起大慈心。叁永斷一切嗔恚習氣。四。身常無病。五。壽命長遠。六。恒爲非人之所守護。七。常無惡夢。寢覺快樂。八。滅除怨結。衆怨自解。九。無惡道怖。十。命終生天。是爲十。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。得佛隨心自在壽命。複次。龍王。若離偷盜。即得十種可保信法。何等爲十。一。資財盈積。王賊水火。及非愛子。不能散滅。二。多人受念。叁。人不欺負。四。十方贊美。五。不憂損害。六。善名流布。七。處衆無畏。八。財命色力。安樂辨才。具足無缺。九。常懷施意。十。命終生天。是爲十。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。得證清淨大菩提智。複次。龍王。若離邪行。即得四種智所贊法。何等爲四。一。諸根調順。二。永離喧掉。叁。世所稱歎。四。妻莫能侵。是爲四。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。得佛丈夫隱密藏相。複次。龍王。若離妄語。即得八種天所贊法。何等爲八。一。口常清淨。優缽羅香。二。爲諸世間之所信伏。叁。發言成證。人天敬愛。四常以愛語安慰衆生。五。得勝意樂。叁業清淨。六。言無誤失。心常歡喜。七。發言尊重。人天奉行。八。智慧殊勝。無能製伏。是爲八。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。即得如來真實語。複次。龍王。若離兩舌。即得五種不可壞法。何等爲五。一。得不壞身。無能害故。二。得不壞眷屬。無能破故。叁。得不壞信。順本業故。四。得不壞法行。所修堅固故。五。得不壞善知識。不诳惑故。是爲五。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。得正眷屬。諸魔外道。不能沮壞。複次。龍王。若離惡口。即得成就八種淨業。何等爲八。一言不乖度。二。言皆利益。叁。言必契理。四。言詞美妙。五。言可承領。六。言則信用。七。言無可譏。八。言盡愛樂。是爲八。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。具足如來梵音聲相。複次龍王。若離绮語。即得成就叁種決定。何等爲叁。一。定爲智人所愛。二。定能以智如實答問。叁。定于人天威德最勝。無有虛妄。是爲叁。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。得如來諸所授記。皆不唐捐。複次。龍王。若離貪欲。即得成就五種自在。何等爲五。一。叁業自在。諸根具足故。二。財物自在。一切怨賊不奪故。叁。福德自在隨心所欲。物皆備故。四。王位自在。珍奇妙物。皆奉獻故。五。所獲之物。過本所求。百倍殊勝。由于昔時。不悭嫉故。是爲五。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。 叁界特尊。皆共敬養。複次。龍王。若離嗔恚。即得八種喜悅心法。何等爲八。一。無損惱心。二。無嗔恚心。叁。無诤訟心。四。柔和質直心。五。得聖者慈心。六。常作利益安衆生心。七。身相端嚴。衆共尊敬。八。以和忍故。速生梵世。是爲八。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。得佛無礙心。觀者無厭。複次。龍王。若離邪見。即得成就十功德法。何等爲十。一。得真善意樂。真善等侶。二。深信因果。甯殒身命。終不作惡。叁。惟歸依佛。非余天等。四。直心正見。永離一切吉凶疑網。五。常生人天。不更惡道。六。無量福慧。轉轉增勝。七。永離邪道。行于聖道。八。不起身見。舍諸惡業。九。住無礙見。十。不墮諸難。是爲十。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者。後成佛時。速證一切佛法。成就自在神通。爾時世尊複告龍王言。若有菩薩。依此善業。于修道時。能離殺害而行施故。常富財寶。無能侵奪。長壽無夭。不爲一切怨賊損害。離不與取而行施故。常富財寶。無能侵奪。最勝無比。悉能備集諸佛法藏。離非梵行而行施故。常富財寶。無能侵奪。其家貞順。母及妻子。無有能以欲心視…

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