生起煩惱的原點

　　張慈田：苦、集、滅、道，在教理上我們可以分項了解，然而如何在日常生活上連結起來使用，有時候還需要費時地思考。最近我用一個事情來比喻：一個人原本好好走路，一不小心跌倒了，跌倒了就要爬起來，從哪裏跌倒就從那裏爬起，跌倒之處即爲「集」，煩惱痛苦從那裏生起，生起之處即是煩惱之因，針對因下手，爬起來就是「滅」。

　　經上也說：如實知「集」，如實知「滅」，以跌倒、爬起來形容煩惱生起、煩惱消滅頗爲貼切。煩惱由什麼地方生起，先看清楚再說。若以世俗方式處理，因果系列都看不清楚，處理結果必然不理想。

　　現在舉個同修的例子：某位同修打電話要找A同事，而B同事接電話時，該同修以爲是C同事而打招呼，問他是不是C，B同事說不是，後來B同事放下電話去找A同事時，口中嘀咕：「這個人這麼啰嗦，要找某某就找某某，還要問我是誰。」這些話被該同修聽到，而心裏有點不舒服，她隨後想一想：B同事習性原本如此，于是煩惱稍放下。再想，自己的確也有點啰嗦，煩惱再放下。

　　該同修詢問：這樣符不符合苦、集、滅、道？我認爲不符合。第一，如果B同事不是有此習性，不是就放不下了嗎？第二，依我的看法，該同修並不啰嗦，如果她不自認爲啰嗦，那麼不是就放不下了嗎？所以這兩點都是有漏洞的。我現在要問一個問題，該同修在哪裏跌倒的？

　　曾碧玲：這麼想可以讓我們心裏舒服、看開。

　　張慈田：要找到原因才有打開煩惱的契機，否則苦永遠埋在那裏，只能得到部份纡解，沒有真正知道原因就不是真正看開，下意識仍潛伏著問題，在其它地方仍會再度以這模式産生問題。

　　黃金旺：耳朵聽到那個人啰嗦，聯想到他說我啰嗦，有那個「我」。

　　張慈田：你是說「我」，還是「我啰嗦」？

　　黃金旺：希望自己在對方心中不是啰嗦。

　　張慈田：「希望」是已經經過思考了，才跑出的東西。

　　曾碧玲：以後針對啰嗦改進。

　　張慈田：「改進」是另一個問題。在哪裏起不舒服？

　　陳炳坤：應該說自己自信心不夠，檢討自己的信心爲何容易被擊倒。

　　張慈田：「信心」是反省之後的産物，當下「觸」到什麼？關鍵在哪裏？最直接的接觸點在哪裏？由此而即刻反應的是在哪裏？

　　張錦仁：介意自己是不是啰嗦？

　　張慈田：「介意」也不是最直接的觸點。

　　黃仁封：有東西被傷到才會苦，剛才同修說「我」，我想精確的說是「自尊」。

　　張慈田：「自尊」也是有反省之後的意味，當下是不是由自尊而生起不舒服？

　　黃仁封：會産生苦是與自己習性不合。

　　張慈田：習性是第一線的東西？是不是有更前面的東酉？習性、自尊、缺乏自信……，是不是第一線的束西，有沒有第一線的東西？

　　不舒服從哪裏開始起？對方講了幾個字，從第幾個字開始？這樣就可以找到了吧，「這個人這麼啰嗦」，聽到「啰嗦」，對「啰嗦」有所執著，從這裏開始起煩惱，就在這裏跌倒了。重點就在「啰嗦」這兩個宇，這是第一線的接觸，煩惱經常是來自于對語言文字的誤解、執著。要找煩惱，用這種方式來找，相信很快可以找到第一線的東西，找到在哪裏跌倒，並進一步地分析。

　　(l994.3.30.于新竹共修會，本文承張錦紅小姐筆錄，謝謝。)(《嘉義新雨雜志》第3期)