神通

　　張慈田

　　 神通就是具有超自然的能力，它可經由修習四神足或十遍(kasina)八定而獲得。四神足是：一、欲，希願或堅決要得到(神通)。二、勤，必要的努力。叁、心，心的必要准備。四、觀，審察、思量。每一神足都具足勤行叁昧(專注、甯靜)即可引發神通。獲得神通，有時也可由單純的修定産生，或宿世的因緣産生。得到神通對自己或世間有什麼利益？

　　 以佛教的教化來說，有叁種示現，「如意足示現」可分一身爲多身，合多身爲一身，不礙石壁猶如行空，沒地如水，履水如地，結跏趺坐上升虛空猶如鳥翔。「占念示現」以他相占他意，以天聲、非人聲占他意，以他念、他思、他說占他意，或知他人種種過去未來現在的心態。「教訓示現」是自行修學四聖谛而得到解脫煩惱，並展轉教導無量百千人行道，這是最上最妙最勝的，也是最能利益衆生。(請見《中阿含143經》或《增支部》A.3.60. Savgārava(傷歌邏))。如意足及占念示現有時可以配合教訓示現來利益衆生，但也伴隨很大的副作用，容易迷惑、誤導衆生的修學方向，因此，佛陀後來就禁止弟子公然顯神通，違者犯戒。

　　基于無知與好奇，神通對人有莫大的吸引力，因此，世間就有一些騙子，專門利用小技巧、障眼法來蒙騙，博得信仰，再騙取財色，這種騙局早晚都會被揭穿。若真有神通，但智慧不夠的話，神通會使人傲慢自大或被誤用，而害人害己。所以，以解脫爲終極目標的行者，最好多說苦集滅道，少說神通，保持對解脫的單純、正直方向。(《嘉義新雨雜志》第16期)