出家

　　張慈田

　　出家是舍棄在家生活，專心修道。在家生活爲何要舍棄？因爲在家者爲恩愛所縛，快樂少，痛苦多；因爲在家生活互相糾纏牽絆，藏汙納垢，不如出家自由清閑，《經集》38偈說：「愛憐妻、子，像高大的竹子互相糾纏，如幼嫩的竹子互不糾纏。讓他像犀牛角一樣獨自遊行。」221 偈說：「如長有頂冠的孔雀決達不到天鵝的飛速，在家人比不上隱居林中修禅的比丘、牟尼。」在家生活有衆多垢穢，因此，悉達多太子選擇了出家，在他成佛之後，接引更多人出家修道。

　　 出家在形式上離開俗家，求師剃度，剃須發，著法服，住于非家，如：樹下、洞窟、空地、空屋、冢間等，過著托缽、遊行的修道生活。無依無靠、獨來獨往的生活，是早期佛教僧團的生活寫照，之後，出家者增多及日日遊行也有不利教團發展的因素，彼時有人捐精舍，于是部分出家衆才定居下來，雖然如此，精舍、寺院也只不過暫時的歇腳處而已。但有世俗染習者，還免不了出一(俗)家，又入一(僧)家。

　　 出家的形象、住處及生活方式大都異于居家之士，以致于在割愛、辭親之際，難免有悲傷、不忍、不許之情。曾發生過出家者未秉告家人而出家，被親人鬧事之案例，佛陀才說：「父母不聽(許)，如來不聽出家。」「父母不聽，不得度令出家。」所以，當前想出家求道者，應向家人表白，多作溝通，不要因隱瞞，而令家人焦慮；而寺方則不應以「年滿二十歲，有自主能力」爲由輕率度衆，才能免除沖突。若出家因緣未成熟，那麼多待一陣子，試著身在家心出家修道，一樣可以證得聖果。(《嘉義新雨雜志》第15期)