護法護國

　　張慈田

　　 國家有災難時，應該怎樣做才能消國災、免家難呢？佛經裏有一個故事可以給我們啓示。佛世時，有一次摩竭陀國准備攻打越祇國，派遣大臣雨舍前往請示佛陀，佛陀說越祇若奉持七法，則不能成功，哪七法呢？佛陀告訴在旁侍候的阿難：

　　一、數相聚會，講議政事，修備自守。二、君臣常和，所任忠良，轉相承用。叁、奉法相率，無取無願，不敢有過。四、禮化謹敬，男女有別，長幼相事。五、孝于父母，遜悌師長，受誡教誨。六、承天則地，敬畏社稷，奉事四時。七、尊奉道德，國有沙門應真(應真即阿羅漢)及方遠來者，供養衣被床臥醫藥。阿難表示，越祇國一一奉持：雨舍說若奉持一法，尚不可攻，何況七法，于是知難而退。(詳見《佛般泥洹經》，大正藏第一冊第160頁)

　　 佛陀並沒有用最高道德「不殺生」，也沒有比較雙方兵力，來勸阻戰爭行爲，而如實說出不能被攻打成功的因素。如果摩竭國王要「橫柴舉入竈」，只會一敗塗地，這是給想發動戰爭機器者一個戒惕。從這個故事我們知道平時或國難時，若能謹遵佛陀的教法，施行民主、防衛、禮教、道德等，就能確實保衛國家安全。

　　 保衛國家是重擔大任，保衛正法使正法長久流傳更是艱難百千倍，于是佛陀更接者說七七四十九法來保衛正法，包括：數相聚會誦經、受教莫厭、病瘦當相瞻視、不得貪臥、慎無诤訟、當知羞慚、重持戒能忍辱、常念人命非常、莫隨天下愚人心、心欲淫怒癡不得聽、當有慈心于天下等等，這些道法的遵行守護，不只是護法，且更能有力的護國。(《嘉義新雨雜志》第12期)