止瞋禅

　　張慈田

　　對苦境、逆境，産生不快樂、生氣、憤怒，是瞋恚的煩惱。瞋恚火是叁大毒火之一，《雜阿含93經》說：「若貪火(恚火、癡火)不斷、不滅者，自害、害他，自他俱害，現法得罪，後世得罪，現法、後世得罪，緣彼而生心法憂苦。」以瞋恚來說，當身陷其境時，將覆蔽慧眼，固執己見，頓失慚愧心、柔軟心、慈悲心，混淆是非、善惡、罪福，顛倒因果、利害等，火燒功德林可謂百害無一利，所以，有論典說：「瞋恚其咎最深……諸心病中，第一難治。」

　　瞋恚經常伴隨著身體發熱、熱氣往上升、心中發火、身體發汗、煩躁不安、說話加快，有時感覺整個肉身似乎陷入火屋或火山地獄。若在苦境中再緊緊執取目標，對它繼續起瞋，就像在燃燒的火堆中，更增添燃料，火勢必然更旺。《法句經》222偈說：「若能抑忿發，如止急行車，是名善禦者。」如何抑忿，而成爲善禦者呢？有人用強大的意志力，壓抑下去，這樣火種不但不能消毀，而且蘊藏更強大的能量；有人用轉移的方法，但因其不能如實面對瞋境，只有治標的效果。

　　如何隨順解脫地療治瞋恚？當察覺到瞋火時，靜默下來，深呼吸幾次，讓瞋火急速降溫，命名它：瞋、瞋、瞋……，讓瞋火難以再升高，讓它自然滑落下來，不用意志力去壓抑它，也不任它流竄，只要對瞋的身心狀態保持警覺、觀照。瞋恚是源自于對苦境、逆境的排拒，對欲愛的執取，平時若多修習四無量心，有助于止瞋。慈觀即給予快樂、平安，悲觀即拔除自他之苦，喜觀即鼓舞輕松、喜悅，舍觀即實踐平等、包容、放下我慢。(《嘉義新雨雜志》第11期)