止貪禅

　　張慈田

　　欲貪與苦是如影隨形，亦即有一個苦因，就有一個苦果緊跟緊隨，所以，經典說：「有一百個愛著，就有一百個苦，乃至有一個愛著，就有一個苦。」因此想要解脫苦，就必須要從止欲滅貪下手，不可能又要欲望，又要解脫苦。

　　佛陀的教義非常清晰地表達滅貪滅苦的宗旨《雜阿含108經》說到：「大師(佛陀)唯說調伏欲貪。」于五蘊(肉體、感受、思想、意志、意識)調伏欲貪，于六根(眼耳鼻舌身意)門頭做功課，善知于境界味著的溺苦、染患的纏苦、離執的快樂，而調伏欲貪，永離苦境，這是佛陀所教導的。離苦得樂是人人所樂意的，但有愛著就有苦，就不能離苦，也就是說要欲貪、愛戀、渴望、思念就可以確定是愛苦，不是愛樂。真正愛樂的人還是稀有動物呢！

　　在俗生活，我們可能會誤認爲欲貪可樂、可愛的，而失去對它的警覺性，認賊作父的結果，終將被它劫奪、蹂躝。冷靜觀察自心，若察覺欲貪躍躍欲試，經常可見到緊張、壓力、恐懼、盲目相伴隨，這些苦的出現，給我們相當程度的警訊，但我們卻經常對它渾然不覺或漠視，因此，我們應學習《雜阿含215經》所說的法：「若眼見色已，覺知色貪，我此內有眼識色貪，如實知者，是名現見法。」清楚地見到色聲香味觸法之貪，也就是見到欲貪的活動實況、路徑、發飙、言行，如實知是不壓抑、不放縱地覺知，這是止欲滅貪的第一步。點亮了內心的一盞光明燈，欲貪經常就會消聲匿迹，當然頑強的欲貪，還得經曆一番調伏的功夫，才能熄滅。(《嘉義新雨雜志》第10期)