正確的行腳

　　張慈田 譯

　　一位行者問說：「請問這位具足廣大智慧、已達彼岸、完全滅絕煩惱、沈穩的仙人：一位已經出家、抽離感官欲樂的行者，怎樣才算是正確的行腳。」

　　佛陀回答說：「行者必須要祛除吉兆、凶兆、夢兆、手面相等禍福征兆的預測，這樣才算是正確的行腳。

　　他必須要祛除感官欲樂，跨越存在，知曉正法，這樣才算是正確的行腳。

　　他必須要背離造謠生事、瞋怒、吝啬，舍棄順從和對立，這樣才算是正確的行腳。

　　他必須要舍棄可意可愛、不可意不可愛的執取，無所依賴，解脫束縛，這樣才算是正確的行腳。

　　他不找尋實在的核心，祛除貪欲，不依賴他人的引導，這樣才算是正確的行腳。

　　他在語言、思想和行爲上沒有敵對，知曉正法，希求涅槃，這樣才算是正確的行腳。

　　他受人敬禮不驕傲，受人惡罵不介意，受人食物不沈醉，這樣才算是正確的行腳。

　　他拋棄貪婪和存在，戒絕割傷及束縛他人，超越疑惑，離棄煩惱，這樣才算是正確的行腳。

　　他自知什麼是適當的作爲，不傷害任何生命，如實知曉正法，這樣才算是正確的行腳。

　　他沒有潛在的傾向(隨眠)，滅絕不善根，不受好惡法，沒有貪欲，這樣才算是正確的行腳。

　　他滅絕煩惱，舍棄自負，超越每一個情欲的路徑，自我調禦，完全沈穩沈靜這樣才算是正確的行腳。

　　他有信心、有見識，見到解脫之道，在團體中不搞小圈圈，祛除了貪婪、瞋怒和厭惡，這樣才算是正確的行腳。

　　他純淨，揭去煩惱的覆蓋，聲名遠播，熟練調禦心的現象，抵達彼岸，無有欲望，熟練止熄煩惱的智識，這樣才算是正確的行腳。

　　他具備了淨化的智慧，完全舍棄所有感官的過去和未來的想象，這樣才算是正確的行腳。

　　他知曉和平之道，知曉正法，見到煩惱舍盡，這樣才算是正確的行腳。」

　　佛陀說完這段正確的行腳之後，這位行者回答說：「確實如此，行者以這種生活方式，自我調禦，脫離一切煩惱。他才算是正確的行腳。」(本文譯自《經集》第2品，第13 章)(《嘉義新雨雜志》第6期)