第七章：暫時免除依止

　　 在正常情況下，低臘比丘必須時時刻刻依靠依止師而安住，但是，《大品‧大犍度‧誦品10‧73段‧115頁》允許在下列情況下，如果沒有合格的比丘可作依止師，低臘比丘可以不必依止：

　　1.在旅行途中。

　　2.生病。

　　3.看顧病人。

　　4.獨自住在森林，修行得很安穩，如果有合格的依止師到來時，願意依止。

　　 律注討論這些特許情況，列出以下的要點：

　　 旅途中的比丘得不到依止師，意思是說：沒有合格的長老比丘與他同行。換句話說，如果他路過一座住著合格依止師的寺院，並不表示他已經得到依止師，因此，他得以無依止而繼續旅程。然而，如果他在一個以前曾經依止安住的地方過夜，他應該在到達的當天請求依止。如果他來到一個以前未曾來過的地方，打算只住兩、叁天，則他不需要請求依止；但是，如果他打算住一星期，則必須請求依止。然而，如果受他請求依止的長老說：「只依止一星期有什麼用？」這就使他免除依止的必要。

　　 至于獨住在森林的比丘，律注談到：「修行得很安穩」意指他的止觀禅修進行得很順利。然而，基于某種理由，律注又談到：這項特許情況只適用于修行情況處在脆弱階段的比丘，如果離開森林其修行成果就會退失的情況。如果比丘證悟聖果──初果乃至四果──他就不能使用這項特許，可是律注並未說明之所以如此限製的理由。

　　無論如何，一旦到了雨季安居前的那一個月，如果沒有合格的依止師來到，低臘比丘就必須離開森林住處，尋找一個他能夠獲得依止的住處，結雨季安居。