第六章：喪失依止

　　 《大品‧大犍度‧誦品10‧36之1段‧82頁》談到：弟子依止其戒師，此依止關系將因下述情況而喪失，當：

　　1.他離去。根據律疏，這意指：戒師在寺院之外過夜，不管他是否打算回來。

　　2.他還俗。

　　3.他死亡。

　　4.他歸依外道。根據律注，這意指：他加入其它宗教。在上述這些情況中，律批注釋：「他」指的是戒師。盡管「他」也可以意指弟子，這會與下面將提到《大品》中的一段內容相吻合：談到在旅途中的新受戒比丘是沒有依止的。這種情況下，新受戒比丘極可能就是離開戒師而去的人，他的離去就造成依止的喪失。

　　5. 他下命令。這裏的「他」很明確地單指戒師而言。律注將這裏的「命令」解釋爲「擯出」，正如前面所討論的那樣。雖然，《律學入門‧第二冊》將下列這種情況也包括在這項裏頭：依止師認定弟子已經符合免除依止的資格(見下文)，而令他免除依止。

　　 在這些情況下，尚未免除依止的弟子必須在當天依止其它比丘，除非有下述的狀況(摘自：律注)：

　　 ——戒師離去時交代說，他只出去一、兩天，並且告訴弟子不必依止其它人。萬一戒師延遲歸返，他應該傳話給弟子，表明他還要回來。然而，萬一弟子接到來自戒師的訊息，知道戒師已經不打算回來，弟子應該立刻尋找一位師長，請求依止。

　　 ——戒師離去了，而弟子對寺院裏僅存的另一位長老比丘不甚了解，在這種情況下，准許弟子在請求依止之前，先觀察這位長老的言行四、五天(如上文所述)，再做決定。然而，假使弟子早已熟知這位長老，對他的言行有信心，則弟子應該在戒師離去的當天就依止這位長老。

　　 如果弟子依止的是教授師，此依止關系可以因爲六項原因中的任何一項而喪失，其中前五項與上述相同，盡管律注陳述說：第一項原因：「他離去」不只適用于教授師離去的情況，也適用于弟子離去的情況。第六項原因是：

　　6. 弟子會遇戒師。律批注釋這點說：事實上，弟子與戒師的依止關系永遠高于他與教授師的依止關系。如果弟子偶然地見到戒師，而且認出是戒師；或者聽到其聲音，而且認出是戒師的聲音──即使只是在街上巧遇，擦肩而過──弟子與教授師的依止關系自動失效，與戒師的依止關系自動恢複。然後，如果弟子又回來與教授師共住，他必須重新請求依止。

　　 《律學入門‧第二冊》反對這點，認爲：「會遇戒師」應該意指弟子實際地與戒師共住，不論是住在另一寺院，或住在教授師所住的寺院。然而，這點是不同的僧團會有不同看法的地方，明智之舉是依照個人所共住僧團的見解來奉行。