第四章：義務

　　 《大品‧大犍度‧誦品5‧25之6段‧62頁；誦品6‧32之1段‧79頁》談到：弟子必須視依止師如父，依止師必須視弟子如子。然後又詳細陳述師生之間相互的義務。

　　弟子對依止師的義務

　　 弟子對依止師有下述這五項義務：

　　1. 侍奉依止師，提供所需的服務：《大品》詳細地闡述這一項課題，曲盡弟子所可能奉事依止師的每一方面作了正確的指導。《律學入門‧第二冊》(Vinayamukha Vol.II[1])將這些義務縮減成幾項通則，但如此一來，《大品》要教導比丘的許多道理被遺漏掉了，因爲正是從這些細節中，我們才能看到正念而行的優良典範──折疊袈裟、打掃房舍等的最佳方法──以及我們如何由這種訓練而培養觀察他人有何需要的洞察力。然而，這些指導細節所占的篇幅是如此龐大，因此我們將它放在最後才介紹，在此只略述其大綱，弟子應該：

　　a. 准備依止師晨起漱洗所需的盥洗用具。

　　b. 敷設座位與奉上早餐，以及餐後清理。

　　c. 准備依止師入村托缽所需的袈裟與缽。

　　d. 若依止師需要時，隨從其托缽，回程時代爲攜持袈裟與缽。

　　e. 敷設座位與奉上正餐，以及餐後清理。

　　f. 預備浴具，若依止師進入浴室，弟子應同入，並照料所需。

　　g. 當依止師擬給予教導時，弟子應聽受研學教法(dhamma)與戒律(vinaya)。(《大品》將此項敘述爲「諷誦」或「質問」。根據律注，「諷誦」意即：學習背誦經文。「質問」意即：探究經文的義理。)

　　h. 清掃依止師的寢室，及住處的其它部分，如：廁所、庫房等。

　　2. 協助依止師解決任何有關教法與戒律的問題。

　　 《大品》列出以下的例子：

　　a. 如果依止師對梵行生起不欣喜的意念，弟子應安撫其不滿之心，或令他人安撫。

　　b. 如果依止師對于持戒心生焦慮，弟子應安撫其焦慮，或令他人安撫。

　　c. 如果依止師心中生起邪見，弟子應規勸他放棄邪見或令他人規勸。

　　d. 如果依止師違犯僧伽婆屍沙(savghadisesa)罪，弟子應盡自己最大的努力，促使僧團給予依止師行別住(parivasa)、摩那埵(manatta)、與出罪(abbhana)，或令他人促使。

　　e. 如果僧團將對依止師施行製裁的羯磨法(僧團決議)，弟子應勸阻之。根據律注，這意味在僧團集會之前，弟子應前往勸說僧團的各個成員，使他們放棄製裁議案的施加。如果他無法勸阻，他必須勸請減輕製裁(如：從驅出羯磨減爲呵責羯磨)。然而，如果他們仍然認定應當施行某項製裁，在僧團會議的進行中，弟子不應反對。一旦製裁議案通過之後，弟子應致力于幫助依止師順從僧團的決議，奉行製裁的規定，以促使僧團早日解除該項製裁。

　　3. 爲依止師洗滌、縫製、調染袈裟。

　　4. 表現對依止師的忠誠與尊敬：

　　a. 未得到依止師的允許之前，弟子不應贈送物品給他人，或接受他人贈送的物品，亦不應奉事他人或接受他人的奉事。根據律注，這裏的「他人」意指：與依止師關系惡劣的人。

　　b. 弟子必須得到依止師的允許之後，才能入村、入墳場(律注：去修行)或離開共住的區域。然而，律注談到：如果依止師拒絕弟子第一次的請求，弟子應當再請求兩次，並盡可能地陳述自己的理由。如果依止師仍然拒絕，弟子應考慮自己的處境，如果繼續與依止師共住對自己的研學與修行沒有幫助，而依止師要弟子留下只是因爲需要人奉事，如此，弟子理應離開，並前往其它住處依止另外的師長。

　　5. 依止師生病時弟子應細心照料，直到依止師痊愈或命終。《大品‧大犍度‧誦品5‧25段‧60頁》

　　 根據律注，弟子生病時可以免行這些義務，否則，只要他還在依止的期間，他必須對和尚(戒師)履行上述的所有義務。至于第1到第3項義務，即使弟子已經免除依止，然而只要弟子與戒師雙方都依然存活而且是比丘身分，弟子就依然必須對戒師履行這叁項義務。

　　至于對教授師(阿阇梨)的義務，律注中列出四種教授師，即：

　　一、出家教授師(出家儀式中，授與沙彌十戒給弟子的師長)。

　　二、羯磨教授師(受比丘戒時，宣讀白四羯磨文的師長)。

　　叁、佛法教授師(教導弟子巴利文(Pali)及經典(Canon)的師長)。

　　四、依止教授師(接受弟子依止安住的師長)。

　　 對于依止教授師，只要還依止他而住的期間，弟子必須履行上述所有義務。至于對其它叁種教授師，只要雙方都依然存活而且是比丘身分，弟子必須履行第1到第3項義務。

　　 律注補充說：如果依止師已經有一位弟子對他履行這些義務，他可以通知其余弟子不須履行這些義務。如果依止師因忽略而未通知，正在履行義務的弟子可以通知其它弟子：他會負責照料依止師。這也使其它弟子免除對義務的履行，否則對于每一項他們疏忽而未履行的義務，他們都違犯一次突吉羅(dukkata)罪。

　　依止師對弟子的義務

　　1. 提升弟子的教育，以背誦、質問、告誡、教授等方式傳授弟子教法(dhamma)與戒律(vinaya)。

　　2. 供給必需品給弟子，如果弟子缺少任何生活的必需品，依止師若有多余的用品，應補足弟子的所缺。

　　3. 弟子生病時，照顧弟子，提供所需，給予上述「弟子對依止師的義務」第1項中所提到的各項服務。

　　4. 協助弟子解決任何有關教法(dhamma)與戒律(vinaya)的問題。給予上述「弟子對依止師的義務」第2項中所提到的各項服務。

　　5. 教導弟子如何洗滌、縫製、調染袈裟。如果基于某種理由，弟子無法做這些事務，依止師應命令他人幫忙弟子做。

　　6. 弟子生病時，依止師應細心照顧，直到弟子痊愈或命終。《大品‧大犍度‧誦品5‧26段‧67頁》

　　 根據律注，只要師生雙方都還存活而且還是比丘身分，戒師(和尚─upajjhaya)、出家教授師(阿阇梨──acariya)、羯磨教授師必須對弟子履行這些義務。至于佛法教授師與依止教授師，只在弟子與他共住的期間必須履行這些義務。

　　[1] 在此所指的《(Vinayamukha Vol.II)律學入門‧第二冊》，乃是泰國第十世僧皇的著作，其英譯本名叫《THE ENTRANCE TO THE VINAYA》。見此書的第8章：依止(Nissaya)、第9章：義務(Vatta)以及第10章：敬禮(Garava)，內有詳細的解說關于依止之事務。