守護諸根(indriyasa§vara)

　　64. 眼見到物體之後

　　注：在諸經中，「眼」(cakkhu)這一字有下列這些含義：

　　(1) 佛眼。如所說：「他以佛眼觀世界」(《中部》26/i.169)；

　　(2) 世界眼；一切知智。如所說：「登上法殿，大智者！世界眼！」(《中部》26/i.168)；

　　(3) 法眼；前叁聖道的智慧。如所說：「他的心中生起無垢、無瑕的法眼。」(《中部》74/i.501)；

　　(4) 慧眼；宿命智〔以及漏盡智〕。如所說：「眼生起了，智生起了。」(Vin.i.11)；

　　(5) 天眼(如《沙門果經》第97節)；

　　(6) 肉眼。如所說：「依靠眼根與色塵，眼識得以生起。」(《中部》18/i.111)。

　　在此，傳統上有感官意思的「眼」用來指眼識而言。因此，上述那句經文的意思是：「以眼識看見物體之後」。關于其它字需要解說的部份在《清淨道論》第一章．第53-59節中都已解說。

　　他內心感受到無缺點的快樂(abyàsekasukha)

　　注：他感受到增上心的清淨快樂(adhicittasukha增上心樂)。這種樂是無瑕疵、無摻雜的，因爲它沒有煩惱汙垢。

　　疏：說「增上心樂」是因爲當根律儀戒被持守得完全清淨時，主要的惡法〔五蓋〕就會消失。結果很容易就能致力于得到增上定。