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離去緣

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業緣

一、俱生業

二、異剎那業

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不離去緣

　　節十二：簡要應用

　　Chadha naman tu namassa pabcadha namarupinam

　　Ekadha puna rupassa rupam namassa c”ekadha.

　　Pabbattinamarupani namassa duvidha dvayam

　　Dvayassa navadha ca ti chabbidha paccaya—katham

　　名以六種方式作爲名的緣。名以五種方式作爲名色的緣。再者，名以一種方式作爲色的緣，色也以一種方式作爲名的緣。概念與名色以兩種方式作爲名的緣。名色以九種方式作爲名色的緣。如此有六種緣。如何？

　　節十叁：名作爲名的緣

　　Anantaraniruddha cittacetasika dhamma paccup-pannanam cittacetasikanam anantara-samanantara-natthi-vigatavasena; purimani javanani pacchimanam javananam asevanavasena; sahajata cittacetasika dhamma abbamabbam sampayuttavasena ti chadha namam namassa paccayo hoti.

　　名以六種方式作爲名的緣：

　　剛滅盡的心與心所是現在心與心所的無間緣、相續緣、無有緣及離去緣。

　　前生速行是後生速行的重複緣。[3]

　　俱生心與心所互相作爲相應緣。

　　節十叁之助讀說明

　　無間緣與相續緣：此二緣的意義相同，只是名稱不一樣而已；這是爲了從稍微不同的角度看同一緣。如之前所作的诠釋，無間緣是屬于緣法的名法導致屬于緣生法的名法在它滅盡之後即刻生起，以便沒有其它名法可以插入它們之間。相續緣是屬于緣法的名法導致屬于緣生法的名法在它滅盡之後依照心之定法…

《阿毗達摩概要精解 第八章：緣之概要》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…