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离去缘

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业缘

一、俱生业

二、异剎那业

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不离去缘

　　节十二：简要应用

　　Chadha naman tu namassa pabcadha namarupinam

　　Ekadha puna rupassa rupam namassa c”ekadha.

　　Pabbattinamarupani namassa duvidha dvayam

　　Dvayassa navadha ca ti chabbidha paccaya—katham

　　名以六种方式作为名的缘。名以五种方式作为名色的缘。再者，名以一种方式作为色的缘，色也以一种方式作为名的缘。概念与名色以两种方式作为名的缘。名色以九种方式作为名色的缘。如此有六种缘。如何？

　　节十三：名作为名的缘

　　Anantaraniruddha cittacetasika dhamma paccup-pannanam cittacetasikanam anantara-samanantara-natthi-vigatavasena; purimani javanani pacchimanam javananam asevanavasena; sahajata cittacetasika dhamma abbamabbam sampayuttavasena ti chadha namam namassa paccayo hoti.

　　名以六种方式作为名的缘：

　　刚灭尽的心与心所是现在心与心所的无间缘、相续缘、无有缘及离去缘。

　　前生速行是后生速行的重复缘。[3]

　　俱生心与心所互相作为相应缘。

　　节十三之助读说明

　　无间缘与相续缘：此二缘的意义相同，只是名称不一样而已；这是为了从稍微不同的角度看同一缘。如之前所作的诠释，无间缘是属于缘法的名法导致属于缘生法的名法在它灭尽之后即刻生起，以便没有其它名法可以插入它们之间。相续缘是属于缘法的名法导致属于缘生法的名法在它灭尽之后依照心之定法…

《阿毗达摩概要精解 第八章：缘之概要》全文未完，请进入下页继续阅读…