..續本文上一頁沈入有分，彼所緣則沒有生起。

　　節七之助讀說明

　　當所緣……該所緣即名爲「大」：對于這種心路過程，所緣生起直至它的撞擊力令到有分心波動的期間，已有兩叁個過去有分過去了。由于該所緣及根門只能維持十七個心識剎那，這過程沒有充足的時間以令彼所緣生起；即使過去有分只是兩個，彼所緣也不能生起，因爲彼所緣必須在連續生起兩次，或完全沒有生起。

　　當過去有分有兩個時，還有另外十五心可以在該所緣的壽命期裏生起。在這種情形之下，該所緣及根門(淨色)兩者皆與速行之後的第一個有分心同時滅盡。當過去有分有叁個時，還有另外十四心可以在該所緣的壽命期裏生起。在這種情形之下，該所緣及根門(淨色)兩者皆與最後一個速行心同時滅盡。這種心路過程亦名爲「速行時分」(javanavara)，即結束于速行的心路過程。

　　節八：微細所緣

　　Yava javan”uppada pi appahontatitakam apatham agatam alambanam parittam nama. Tattha javanam pi anuppajjitva dvattikkhattum votthapanam eva pavattati. Tato param bhavangapato va hoti.

　　當所緣在(四至九個有分心)過去之後呈現于根(門)，而不能支持到速行生起，該所緣即名爲「微細」。在這情形之下，即使速行也都不能生起，但確定發生兩或叁次，過後即沈入有分。

　　節八之助讀說明

　　當所緣……該所緣即名爲「微細」：對于微細所緣的心路過程，有四至九個過去有分先已過去，而沒有速行能夠生起。確定心將發生兩次或叁次，隨後心路過程即沈入有分。依據過去有分的數目，微細所緣的心路過程有六種。這種心路過程亦名爲「確定時分」(votthapana-vara)，即結束于確定的心路過程。

　　圖表4-2：不同所緣強度的眼門心路過程