..續本文上一頁我不知道，極樂世界這麼快樂，我只知道極樂世界快樂，但是卻不知道是這樣的快樂！回來之後，跟他的孫子這樣說。《淨土聖賢錄》中有記載，他說他只聽過極樂世界很快樂，因此他就一心念佛，果真往生了，結果又回來了，他說：他只知道很快樂，但是不知道是這麼的快樂，非常嚴重的快樂！真的啊！
下面，四悉檀，對治悉檀，我們到極樂世界，你無惡可做，得滅惡益，你到極樂世界之後，還想造什麼惡呢？你想貪？不可能，一切受用具足。你想嗔？同參道友都是等覺菩薩。愚癡？不可能！佛一直爲你說法。我們到極樂世界，想動一個惡念都不可能，那麼良好的環境，觸目所及都是善的，對不對？可是我們這個娑婆世界，你打開臺灣的報紙看看，Open the newspaper every morning ，早上一打開報紙，光是在選舉期間，國民黨、民進黨、新黨……各黨派之間展開口水戰，互相攻擊、謾罵，是不是？不然就是阿扁卯上吳敦義，隔空交火。有人問我：慧律法師！你看阿扁將來會當總統嗎？我說：誰當總統，跟我都沒什麼關系，對不對？所以我現在說的話題，就是與我的生死不相幹的不說，我們關心國家、關心政治，但我們不參與政治，誰當選都一樣，我是安分守已的公民，阿扁當總統，你也不可能來抓我，也不會送紅包給我，都一樣，我還是這樣過日子，對不對？所以與生死無關的不說，都是一樣在過日子，對不對？因此誰會不會當總統，都與我無關，我們一心一意就是要修行，要了生死。
再來，你如果往生西方，得滅惡益。
再來，佛在極樂世界說法，得第一義谛。第一義谛就是無相、中道、空、畢竟無所得，第一義谛就是實相，不可言說，這種境界就是開悟了，第一義谛就是悟明心地，不可思議。第一義谛就是不可說不可說。這個第一義谛，就是絕對的意思，不是第一、第二、第叁、第四那個第一的意思。
得入理益，入理，我們如果去到極樂世界，聽阿彌陀佛說法，我們就會懂得這個道理。
(D)問：請開示彌陀經上“無有衆苦，但受諸樂。”
哇！你看看！你光是看後面這一段，就會想往生極樂世界了，依報受樂，依報就是大環境，它的正報就是蓮花化生，再來看看依報，所依叁處，地莊嚴，黃金鋪地。水莊嚴，八功德水。空莊嚴，虛空中演奏微妙音樂，還有樓閣，虛空皆是衆寶莊嚴。七重行樹，七重欄楯，七重羅網，還有種種的音樂，不鼓自鳴，以及衆鳥演說法音，娑婆世界的鳥兒只會拉屎，極樂世界的鳥兒是會說法的，實在是天壤之別，對不對？空莊嚴。我們的生處呢？我們來世就不是不淨身了，我們是蓮花化生，我們在極樂世界是蓮父母，蓮花化生爲父母。我們這個娑婆世界是怎麼樣呢？父親不淨，母親也不淨，不淨加不淨，生出來的就是不淨，一定是這樣，所以我們這個身體不淨。認爲自己身體清淨的舉手，你敢這樣說嗎？你不用大小便嗎？哪個人敢說她很漂亮？哪個人敢說他多英俊？一拳揍下去就流鼻血了，流鼻血之後放著不管它，不用等到明天，晚上就發出臭味了。或是說那個女人多漂亮，我常講，說那個女人有多漂亮，先拉一坨屎來觀照看看，真的啊！我說的都是事實，如果對男女感情看不開，不懂得觀照，很簡單，觀不清淨，個個都放得下，世間沒有放不下的事。有人說：哎呀！師父，欲望很難斷。欲望很難斷，那就是觀照力不夠。如果觀照力夠的話，你是在家人，有也是這樣過，沒有也是這樣過，每一樣你都放得下，爲什麼還放不下呢？樣樣都是無常、不清淨，沒有什麼看不開的，不可能！你說你執著、看不開，你是應該看得開，而往生極樂世界，還是看不開、執著，繼續六道輪回呢？當然我們要看得開，趕緊往生西方極樂世界才對。
蓮父母就是蓮花爲父母，所需要的四種，住，住自在，衣自在，行自在，食自在。
住自在，它的樓閣，你到極樂世界，這些樓閣能到處飛行，按照你的動念。到極樂世界，想沐浴的話，經典寫得很清楚，極樂世界的八功德水，想要到腰部、胸堂，一一隨心所欲，池水是隨你的意念去觀想。不像我們現在，放盆水永遠要等老半天，轉錯水龍頭開關，就被燙得大叫，有時候冬天洗澡時，水不是太冷就是太熱。在極樂世界不必這樣，不必這樣，在極樂世界想洗澡很簡單，池水的深淺一一隨你的觀想，或欲溫者、或欲冷者，皆隨衆生意。所以爲何有許多高僧大德及過去無量無邊的衆生，大家拼了命也想往生極樂世界，爲什麼？太好的地方了，那個環境你哪裏去找？對不對？所以，世間的惡不要做，不要做，要做善，一心念佛。
以五塵代說法。我們現在就不一樣了，我們現在在娑婆世界都不是以五塵代替說法，食衣住行都是造業，吃要山珍海味，穿要穿什麼貂皮大衣啦，行、住、坐、臥在娑婆世界接觸到的幾乎都是在造業，娑婆世界都是惡的因緣，極樂世界都是善的因緣，以五塵代替說法，這是暗示。左邊，依報受樂。有情說法——衆鳥，極樂世界的鳥兒會說法，鳥兒會說法，生化之身——往生去的化出來，蓮花之身——人天，人天身就是蓮花化生，叫做生化之身。生化之身就是不是血肉之身，生化之身就是清淨身，沒有質量，只有光明，一片光明，我們生到極樂世界，我們沒有質量，沒有這個色身，沒有這個血肉之身，他就不會生病了，不會生病就不必看醫生了，哪象我們現在，鐵打的身體，也經不起叁天腹瀉，每一個人都會生病。在極樂世界是生化之身，也就是清淨心、蓮花化生，沒有質量的，光明體的，以光明爲體，大家都要去極樂世界，誰不想去呢！
人天，無情說法，無情說法就是樹木，七重行樹，七重羅網，無情說法，微風吹動，它就會說法，以五塵代替說法，這個是顯示。右邊是暗示，地莊嚴、水莊嚴、住莊嚴、蓮父母、空莊嚴、衣自在、行自在、食自在，這是暗示。若是五塵代說法，這是顯示，去到哪裏，二十四小時都有人爲我們說法，我們怎麼可能不成道呢？皆是阿彌陀佛不可思議化現的力量，二十四
小時中，我們都在修行，那麼好的環境，沒有殺盜淫，個個都能成就佛道。
後面這一張就比較深了，也沒有時間了，十一點了，這張也比較難了一點，所以，就放在這裏當參考，給你們當參考，這張適合佛學院上課，最後一張適合佛學院上課，在大衆當中講這個，可能會有很多人聽不懂。
所以講到最後，我的意思就是說，修行並不困難，只要我們下定決心，今天我們如果有志氣，真正想要了生死，來世不再來娑婆世界輪回，真的想往生極樂世界，很簡單，你堅持念佛，念愈多愈好，但是要記住，先決條件，要放下世間的假相，要記住，凡是因緣生因緣滅的東西，都沒有實體可得，沒有一樣是實在的，我們這個色身也是一樣，凡是會爛壞的東西，你都不要執著，哪一樣不會壞呢？對不對？每一樣東西都會爛壞。凡是無常的東西你都不要執著，這一句佛號，你不能放棄，把念佛的時間拉長，放下世間的假相，不要被世間的假相、因緣生因緣滅的假相障礙，那麼百人念佛，百人成就，千人念佛，千人成就。
《基隆照善寺開示》全文閱讀結束。