..续本文上一页，又跟第一义谛相应。所以佛表四悉檀。极乐世界跟四悉檀有什么关系呢？极乐世界不得了，表四悉檀的，佛表四悉壇，譬如世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀等第一义谛悉檀。
世界悉檀。我们讲极乐世界，哪个不想去极乐世界？大家都想去极乐世界，不过不是像外面的殡仪馆，随便写一张挽联：写什么呢？写：“驾鹤西归”，骑那只鹤要飞到极乐世界，有可能吗？那只鹤的速度会比宾士车更快吗？有可能吗？如果飞到途中碰上猎人，那只鸟就被打下来了，鹤就变成桌上珍肴了。乱写一通，都是随便写一写的。没有修行也没有信心，就想往生极乐世界，那是不可能的事。所以，我们一定要修行，才能够莲花化生，到极乐世界，得欢喜益。到极乐世界，每天都是过着欢喜心的日子，不像我们现在这个地方，众苦交迫，买间房子有贷款压力，嫁一个老公，想听经闻法是又打又骂，还要帮他负担债务。有缘无缘，大家一起睡，孩子就生十个了，千辛万苦地把孩子养大，却总是爱跟我顶嘴。金门玉每次都这样唱，有缘无缘，大家一起睡，孩子生十个，乎干啦(众笑)！我都听他们在电视上这样唱。他都是这样唱的，我还想怎么会有这种歌词，结果仔细一听，才知道是张菲唱的，不是金门玉唱的，金门玉唱的歌词不是这样。
到极乐世界之后，就没有这种问题了，极乐世界得欢喜益，往生到那里，个个得欢喜心。为人悉檀，就是说只要你一往生，为人悉檀的意思就是说，如何针对我们这个“人”的角度来说法，叫做为人悉檀。为人悉檀，为一切众生的意思。
所以，你只要得阿弥陀佛接引，就得生善益，只要你往生，一切善就生起来。我们这个娑婆世界生恶。我们这个娑婆世界，出生之后，贪嗔痴具足，若是没有教育他，就去偷人钱财了，不然就是去抢劫，狐群狗党，成群结党，到处为非作歹了，娑婆世界就是这样。没有教育的话，就很凄惨了！在极乐世界，就算你想造恶的话，你能造什么恶呢？你说：我要去抢银行。你疯了！极乐世界皆是黄金铺地，你想戴项链的话，任你从头戴到脚，整个头上戴满了黄金你还要去抢什么？又不是脑袋坏掉了！随手拈来都是金块、项链，你还须要抢什么呢？我问你！就像我们要去抢泥沙一样，就跟在娑婆世界抢泥沙一样，你不觉得很无聊吗？满地都是泥沙，何必费力气去抢呢？极乐世界黄金为地，你还要抢什么呢？不起贪嗔痴，你也不可能去抢了。或者你说：我怕没有饭吃，在极乐世界，思食得食，思衣得衣——在极乐世界，你如果肚子饿了，刚一动念，就有一个钵现前，经典上写：就有一个钵现前，饮食自然充满。你一直吃，既不会很饱，也不会很饿，你不吃的话也不会饿，就算吃很多，也不会拉肚子，极乐世界的环境就是这样殊胜！经典写得很清楚，走在极乐世界，每天飘下曼陀罗花，每天都会散花，这些花，会编织起来成地毯，哪有像你们这个地毯，踩两下就变形了，踩两下，它就往上凸起来，极乐世界不会这样，在极乐世界，虚空中散诸香花，编织成地毯，足踩在花上，就会没深四寸，打赤脚走路，也不会被刺伤，整个极乐世界都是这样，思食得食，思衣得衣。所以，我也常说，早死早快乐，在这个世间只有受苦，夏天太热要吹冷气，不小心还会腹泻、肠炎，讲真的呀，只因业还未尽，又不能自杀，否则大家都想去极乐世界，早去早快活。在这里有何轻松可言呢？一点也不轻松！
所以，这个为人悉檀，得生善益。只要你往生到极乐世界，你就得大利益了。数不尽了！但是，问题是你要先吃苦啊，要认真念佛，要做早课、晚课啊，要定功课啊！要定功课，一天念佛两万声，如果可以的话，三万、四万、五万……念愈多愈好，要定功课。
有的人说：那不就是在跟阿弥陀佛计较了吗？我们时时观照就好了嘛！没有定功课是不行的，众生总是容易懈怠，为什么呢？不定功课的话，譬如说他今天去爬山，回家后累得打哈欠，功课明天再补好了！结果从上个月补到这个月，从去年补到今年，来世再来补，也不够还阿弥陀佛，因此就愈欠愈多……懒散惯了！因为我就是过来人，所以，了解我们人就是懒惰成性，所以，我很坚持要定功课。你认为我是一个大法师，我也同样如此，我跟凡夫一样，坐下来，照常阿弥陀佛……心里想着：我要往生……阿弥陀佛……我要往生……坚心誓愿，非常坚持，然后就这样想，世间实在很无聊，这世间的坏人一大堆，阿弥陀佛……我要往生，会钱都被倒光了，阿弥陀佛……反正想尽办法，就是厌恶这个娑婆世界，想尽办法，我就是要往生极乐世界，你就是要想尽办法，你要想这世间最痛苦最让你讨厌的事，那么你就不会想住在这个世间了。有的人说：你不知道啦，师父！我实在没办法修行。我问：为什么没办法修行？你最大的困难是什么？我去拜佛的话，先生就会打我，还把经典全部烧光了，像我这种情形怎么可能往生呢？我想学佛，先生就一直阻挠我。我说：你这种情形最容易往生。我告诉她：你念佛时就这样念：南无阿弥陀佛……我要往生，我再也不理这个死鬼，可恶！竟然打我，我十辈子都不嫁给他，绝对不跟他生孩子了！阿弥陀佛……看到他就一肚子气，我要去极乐世界，要去找阿弥陀佛。所以我说，会打架的夫妻，百人念佛，百人往生。厌恶至极！不想再来了，否则被欲望束缚了，夫妻感情太好的话，反而冲不破，阿弥陀佛……，我先生实在对我很好，我来世还要做他的妻子。哇！阿弥陀佛，前功尽弃，反而是挨打才会成就，所以回去就叫先生打你。没有啦！这是讲讲笑话了。不是真的叫你这样做(众鼓掌)。
所以，观照要看各人的情形，看你怎么观想，看我们怎么观想，你如果有病苦的话，病苦是最好的增上缘，开刀失败，全身布满了大小伤口，又一直流出脓水，看到这种情形，知道自己时日不多了，很好！时间快到了，阿弥陀佛……阿弥陀佛，你看！你说要来接引我的，不能打妄语哦，你有没有看到，我身上被开了一个洞，叫个实习医生帮我开刀，应该割盲肠却割成肝脏了，把整个肝割得惨不忍睹，你看！开个刀，连前后左右都分不清(众笑)，这样一直观想……厌恶这个世间，病苦促成他往生！如果是长得丑的人，走到哪里人家都讨厌，实在丑得很彻底的，也很容易往生，要观想：阿弥陀佛！我长得这么丑，出门连公车也不让我搭，活在世间也没什么意思，干脆死了算了，阿弥陀佛……真的啊！任何一种方法你都要观想，放弃这个娑婆世界，你要想尽办法，叫做欣厌行。“欣”叫做欣喜，喜欢往生，“厌”就是厌离娑婆世界，你想一些讨厌的事，你不要想一些很可爱的事。你要是想一些很可爱的事，你就走不开了，被绑住了，虽然念佛，晚上想起来还会笑，先生对我实在很不错，这样你就不会想往生了，或者是想：我儿子，高居大专联考榜首，后年还要再生一个，你念到死也不能往生。因为你老是想那些执著的事，令你开心的事，所以，我们要观照，就算再幸福、再圆满，你要想，都是无常，有一天我也是会死。儿女再孝顺，先生对我再好，有一天，我也一定会死，要这样想，一心一意念佛号一心一意念佛号，不然就是怎么样呢？去殡仪馆，不然去看看邻居又有谁往生了，隔壁的阿兰去世了，不然就是阿秀死了，阿珠也走了，这些都是大众化的名字，随便一喊就来十几个了，随便一喊：阿珠啊！就跑来一大堆，同名的太多，你在喊谁？这里有十几个阿珠。随便一喊就有好几十个了，真的！大众化的名字就是这样(众乐)。
我们要观想，二十四小时都要观想，那么我们修行就能够得力，欣厌行，欣喜极乐世界，厌离娑婆世界，要厌离这个娑婆世界。譬如以我来说，我当一个法师，就像世间人讲的，出名，名成利就，像今天的慧律法师，又是全台湾省最出名的，论钱，吃三餐是没问题啦，我不是很富有，只不过也不要来抢我，我也是觉得这个世间毫无意义，每次在念佛时：南无阿弥陀佛……我为什么长得这么矮？南无阿弥陀佛……我为什么长得这么矮？下辈子不给师妈当儿子了，阿弥陀佛……(边说边笑)我为什么长得这么矮？奇怪！怎么会这样？或是念佛时观想：我一身的病苦，我要往生……虽然我当一个法师，我也是一心一意求往生极乐世界，否则人生就毫无意义了。真的！你想想看，不然能做什么？就算让你像王永庆那么有钱，你也不知道要做什么，果真给你那么多钱的话，你就开始担心了，马上就被人绑票了。譬如白冰冰今天，如果不是家财万贯，就不会遇到这种事，对不对？她就不会遇到这种事。白冰冰遇到这种事情的时候，我很同情她的。我实在很想打电话安慰她，真的！我是听说，她有三、四亿的财产，打算登记给她当儿子，结果一问，她的年纪比我小，生不出我这么大岁数的儿子，只好打消这个念头(法师笑)。我在想她那些财产不知道会如何处理，想去问问她的意思。开开玩笑啦！所以，如果白冰冰今天来说，最好修行了，丈夫也没了，孩子也走了，世间就是这样，所以说，金钱能做什么呢？有时候会惹杀生之祸，三餐有得吃、够用就好了，快乐不一定建筑在金钱上。所以，我告诉诸位，学佛的人最富有，谁会比他富有呢？真的就是这样(众鼓掌)！
学佛的人，每天都很知足，很快乐，我要去阿弥陀佛那里，我以后有一个希望，极乐世界太殊胜了，对不对？极乐世界花开花谢，表示日夜——极乐世界没有夜晚，花如果开放叫做白天，花如果收回来叫做晚上。我们生到极乐世界，每一个人都是金刚不坏身，都是金刚之身，还会放光，在极乐世界不必拿手电筒，更不会听到停电。神通自在，极乐世界的房子还会飞行，楼阁在空中飞行，说走就走，说来就来，说去就去。不像我们现在要去别的国家，搭飞机又怕发生空难，对不对？极乐世界衣食住行、神通自在，哪个不想往生呢！你如果看《净土圣贤录》，有一个人往生后又回来，告诉他的孙子：…
《基隆照善寺开示》全文未完，请进入下页继续阅读…