第五章 《本生經》中的舍利弗
我們可以想象到，舍利弗尊者經常出現在佛陀前生的故事集——《本生經》中。在這些故事裏，佛陀 [1] 扮演了許多不同的角色。某些故事中，舍利弗是老師，佛陀是學生，如在《須師摩王本生經》(Susima Jataka 163)[2]、《小難提耶猿本生經》(Cula Nandiya Jataka 222)[3]、《驗德本生經》(Silavimamsa Jataka 305)[4]、《伽藍第雅青年本生經》(Karandiya Jataka 356)[5] 及《大護法本生經》(Maha Dhammapala Jataka 447)[6]。然而，在上述最後所提到的經中 [7] ，佛陀雖是學生，卻給當老師的舍利弗上了很有價值的一課：不要無分別地爲那些不想受戒的人授五戒，也不要爲不想守戒的人授戒。
在好幾生中，舍利弗出生爲人，而佛陀則生爲動物，如在《小難提耶猿本生經》、《駿馬本生經》(Bhojajaniya Jataka 23)[8]、《愚者本生經》(Dummedha Jataka 122)[9] 以及《羽毛本生經》(Romaka Jataka 277)[10]。在《羽毛本生經》中舍利弗是位有智慧的苦行者，教導彼時爲鹧鸪的佛陀。
在另外的故事中，角色剛好相反，如《古井本生經》(Jarudapana Jataka 256)[11]、《糠腹辛頭馬本生經》(Kundakakucchi Sindhava Jataka 254)[12](後者，見下文)，在那些經典中，舍利弗生爲動物而佛陀出生爲人。有時則如《羚羊本生經》所述(Kurungamiga Jakata 206)[13]，雙方都是動物。
接下來是《本生經》的摘要，在這些經典中顯示出舍利弗尊者前世的性格。
《瑞相鹿本生經》(Lakkhana Jataka 11)[14] 二只身爲兄弟的雄鹿，各自帶領著一鹿群。聰明的舍利弗帶著他的鹿群，從危險的旅程中安全地回到山上，然而他愚笨的兄弟(提婆達多)卻失去了所有的鹿。
《駿馬本生經》(Bhojajaniya Jataka 23)[15] 佛陀是匹上乘的戰馬，而舍利弗是騎士，他奉命捉拿七位有敵意的國王。由于戰馬的耐力及犧牲精神，他完成了任務。
《吐毒本生經》(Visavanta Jataka 69)[16] 舍利弗是一條蛇，它甯死也不願從被咬傷者的身上吸回自己的毒。此經是在當舍利弗這位大弟子放棄吃他最喜歡的餐餅，也從不反悔其所做的決定時說的。
《超千本生經》(Parosahassa Jataka 99)[17] 舍利弗爲一位隱士的學生，他能夠了解短而難解的話語，這說明了他的心智具有洞察力。
《愚者本生經》(Dummedha Jataka 122)[18] 舍利弗當時是波羅奈(Benares)的國王，能夠鑒賞他所看到的優點；佛陀那時是只上等的白象，提婆達多則是摩揭陀(Magadha)的國王，他本來擁有那只白象，後來卻因嫉妒而失去了它。
《王訓本生經》(Rajovada Jataka 151)[19] 舍利弗和摩诃目犍連兩位都是有權勢國王的禦駕者。有一天兩人在窄道相遇，彼此都希望對方能讓路，後來他們同意以舉稱他們各自國王的德行，來決定誰該讓路；舍利弗的國王就是佛陀，舍利弗以顯示他主人的德行優于另一位國王，而贏得這場比賽；因爲他的國王不僅以德報德，也以德報怨。
《無私心本生經》(Alinacitta Jataka 156)[20] 舍利弗此世是一只表現其感恩德行的象。
《羚羊本生經》(Kurungamiga Jataka 206)[21] 舍利弗此世生爲一只啄木鳥，而摩诃目犍連是只從獵人(提婆達多)手中救了佛陀生命的烏龜(佛陀那時是羚羊)，後來啄木鳥救出了被囚禁的烏龜。
《小難提耶猿本生經》(Cula Nandiya Jataka 222)[22] 舍利弗是位有智慧的婆羅門教師，他勸告學生(提婆達多)不要惡口、殘暴及使用暴力，但他的勸告無效。
《糠腹辛頭馬本生經》(Kundakakucchi Sindhava Jataka 254)[23] 舍利弗此世是匹很奇妙的馬，被生爲馬商的佛陀所擁有，它幫助了先前擁有它的貧困老婦人。
《古井本生經》(Jarudapana Jataka 256)[24] 舍利弗是龍王，幫助當時是商人的佛陀運送後者所發現的寶藏。
《虎本生經》(Vyaggha Jataka 272)[25] 前世生爲夜叉的拘迦利迦(Kokalika)比丘，他無法和舍利弗及摩诃目犍連共住，但也不能沒有他們。
《羽毛本生經》(Romaka Jataka 277)[26] 舍利弗是位有智慧的苦行僧，教導當時是鹧鸪的佛陀。
《正中本生經》(Abbhantara Jataka 281)[27]及 《美翼烏王本生經》(Supatta Jataka 292)[28] 這是舍利弗上一生的故事。母親爲一比丘尼的羅目侯羅，他要求舍利弗尊者去拿加糖的芒果汁，以作爲其母腸胃脹氣的藥，舍利弗照著做了。在《美翼烏王本生經》中她生了其它的病，舍利弗就去取和奶油一起煮，並以紅魚(rohita-maccha)調味的粥。
《薩維哈大臣本生經》(Sayha Jataka 310)[29] 阿難此世是位國王，派遣一位宮中的大臣薩維哈(舍利弗)到他年青時的一位朋友(佛陀)那兒。這位朋友已經出家，國王想勸他回宮中擔任祭司，但這位朋友沒有接受。
《堪忍宗本生經》(Khantivadi Jataka 313)[30] 那時佛陀是位有智慧的堪忍宗苦行者(Khantivadi)，他被迦藍浮王(Kalabu，提婆達多)所淩虐，當時身爲該國軍師的舍利弗曾替佛陀裹傷。
《肉本生經》(Mamsa Jataka 315)[31] 舍利弗是一位獵人，而佛陀是商人的兒子，佛陀稱獵人爲友，並以慈悲的言詞說服他放棄殘忍的職業。
《色高本生經》(Vannaroha Jataka 361)[32] 在大弟子舍利弗及摩诃目犍連的最後一生，當他們住在僻靜處時，有位乞丐跟隨著二人，並吃他們剩下的食物，而且想挑撥、離間兩人，但並沒有成功。他倆只是對他微笑，並請他離開。這本生經敘述同樣發生在前世的事，當時這乞丐是只豺狼，而舍利弗與摩诃目犍連則是獅子和老虎。
《棉樹頂本生經》(Kotisimbali Jataka 412)[33] 舍利弗此世生爲金翅鳥王卡路達斯(SupaNNa-rAjA GaruDas)，它救了一棵樹，此樹是樹神佛陀的家。
《康哈提帕耶那道士本生經》(Kanha DIpayana Jataka 444)[34] 舍利弗是苦行僧木釘曼達宇耶(Ani Mandaviya)，因爲被誣告而被國王處以刺刑，他知道這是過去惡業的果報，而耐心地忍受折磨且沒有怨恨。佛陀那時是他的師兄，叫康哈提帕耶那(Kanha DipAyana)，他老實地承認除了苦行的第一個星期外，他一直都是勉強地過著苦行的生活。
《大蓮華王子本生經》(Maha Paduma Jataka 472)[35] 舍利弗是位山神，救了佛陀的性命，他當時是大蓮華王子。
【譯注】
[1]
原文用「菩薩」代表佛陀的前生，今爲明白分辨角色，以「佛陀」二字代之。
[2]
《須師摩王本生經》，見《漢譯南傳》vol. 33, p. 43。
[3]
《小難提耶猿本生經》，見《漢譯南傳》vol. 33, p. 200，原書誤作223。
[4]
《驗德本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 206。
[5]
《伽藍第雅青年本生經》，見《漢譯南傳》vol. 35, p. 18。
[6]
《大護法本生經》，見《漢譯南傳》vol. 36, p. 185。
[7]
應是356經。
[8]
《駿馬本生經》，見《漢譯南傳》vol. 31, p. 234。
[9]
《愚者本生經》，見《漢譯南傳》vol. 32, p. 225。
[10]
《羽毛本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 111。
[11]
《古井本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 25。
[12]
《糠腹辛頭馬本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 16。
[13]
《羚羊本生經》，見《漢譯南傳》vol. 33, p. 151。
[14]
《瑞相鹿本生經》，見《漢譯南傳》vol. 31, p. 196。
[15]
同[8]。
[16]
《吐毒本生經》，見《漢譯南傳》vol. 32, p. 61。
[17]
《超千本生經》，見《漢譯南傳》vol. 32, p. 176。
[18]
同[9]。
[19]
《王訓本生經》，見《漢譯南傳》vol. 33, p. 1。
[20]
《無私心本生經》，見《漢譯南傳》vol. 33, p. 19。
[21]
同[13]。
[22]
同[3]。
[23]
同[12]。
[24]
同[11]。
[25]
《虎本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 88。
[26]
同[10]。
[27]
《正中本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 122。
[28]
《美翼烏王本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 166。
[29]
《薩維哈大臣本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 220。
[30]
《堪忍宗本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 229。
[31]
《肉本生經》，見《漢譯南傳》vol. 34, p. 239。
[32]
《色高本生經》，見《漢譯南傳》vol. 35, p. 38。
[33]
《棉樹頂本生經》，見《漢譯南傳》vol. 35, p. 241。
[34]
《康哈提帕耶那道士本生經》，見《漢譯南傳》vol. 36, p. 159。
[35]
《大蓮華王子本生經》，見《漢譯南傳》vol. 37 p. 49。
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